حديث: نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب استحباب الأكل من الهدي والتزوّد منه
متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (٢٩٨٠)، ومسلم في الأضاحي (١٩٧٢/ ٣٢)
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو (هو: ابن دينار) أخبرني عطاء (هو: ابن أبي رباح) سمع جابر بن عبد الله فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما الذي رواه البخاري ومسلم وغيرهما يقول: "كنا نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة"، حديث عظيم فيه بيان لجانب من هدي النبي ﷺ وأصحابه في التعامل مع الأضاحي.
أولاً. شرح المفردات:
● نتزود: أي نأخذ الزاد، وهو ما يُتخذ للسفر أو للحاجة المستقبلية.
● لحوم الأضاحي: هي اللحوم التي تذبح في أيام النحر (عيد الأضحى) تقربًا إلى الله تعالى.
● إلى المدينة: أي في طريق عودتنا إلى المدينة المنورة بعد أداء مناسك الحج أو العمرة.
ثانيًا. شرح الحديث:
كان الصحابة رضي الله عنهم في عهد النبي ﷺ يذبحون الأضاحي في منى أثناء الحج، ثم يأخذون لحومها زادًا لهم في طريق عودتهم إلى المدينة. وهذا يدل على أنهم كانوا يجففون اللحم أو يملحونه ليحفظ من الفساد، ويأكلونه خلال سفرهم.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- جواز ادخار لحوم الأضاحي: الحديث دليل على جواز أكل لحوم الأضاحي وادخارها لأكثر من ثلاثة أيام، خلافًا لما كان يظنه بعض الناس من النهي عن ذلك. فقد نسخ النهي عن ادخار لحوم الأضاحي بعد الثالثة، كما في حديث سلمة بن الأكوع: "من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثلاث في بيته شيء"، ثم قال النبي ﷺ بعد ذلك: "إني كنت نهيتكم عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فكلوا وادخروا وتصدقوا".
2- التوسعة على النفس والأهل: الأضحية شعيرة يتقرب بها إلى الله، ويستمتع بلحمها المسلم وأهله، ويتصدق منها، ويدخر منها للمستقبل.
3- الحكمة من الأضحية: ليست只是为了 الذبح فحسب، بل للانتفاع بلحمها في الأكل والادخار والصدقة.
4- التيسير ورفع الحرج: الإسلام دين يسر، فلا يكلف الناس ما يشق عليهم، بل أباح لهم ادخار اللحم ليكون زادًا لهم في سفرهم وحضرهم.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في بيان نسخ النهي عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث.
- يستحب للمضحّي أن يأكل من أضحيته، ويهدي للأقارب والجيران، ويتصدق على الفقراء، ويدخر لنفسه.
- كان الصحابة رضي الله عنهم يحملون لحوم الأضاحي معهم في أسفارهم لأنها طعام طيب ومبارك.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا الصيام والقيام والأضاحي، وأن يجعلنا من المتقين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو (هو: ابن دينار) أخبرني عطاء (هو: ابن أبي رباح) سمع جابر بن عبد الله فذكره.
ورواه البخاريّ في الحجّ (١٧١٩)، ومسلم في الأضاحي (١٩٧٢/ ٣٠) كلاهما من طريق ابن جريج، حدّثنا عطاء، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يقول: «كنّا لا نأكل من لحوم بُدننا فوق ثلاث منى، فرخّص لنا النبيُّ ﷺ، فقال: «كلوا وتزوّدوا».
قلت لعطاء: قال جابر: حتى جئنا المدينة؟ قال: نعم، واللفظ لمسلم وفي لفظ البخاري قال: لا.
والمثبت مقدم على النافي، ويؤيده رواية عمرو بن دينار عن عطاء وكذا رواية أبي الزبير عن جابر فيما رواه الإمام أحمد (١٤٥٠٩)، وصححه ابن حبان (٥٩٣٠) من طريق الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: «أكلنا القديد مع نبي الله ﷺ إلى المدينة».
وإسناده حسن من أجل الحسين بن واقد فهو حسن الحديث.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 643 من أصل 689 حديثاً له شرح
- 618 ذبح النبي ﷺ بقرة عن نسائه المعتمرات.
- 619 نحرنا مع رسول الله ﷺ البدنة عن سبعة والبقرة عن...
- 620 الاشتراك في الهدي كل سبعة في بدنة
- 621 البقرة عن سبعة
- 622 إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر
- 623 أحرم النبي ﷺ بالعمرة من ذي الحليفة
- 624 أهلَّ النبي بالحجّ حين استوت به راحلته على البيداء
- 625 أهدى النبي ﷺ مرة غنمًا
- 626 اذبحوها لعمرتكم فإنها تجزئ عنكم
- 627 انحرها إياها
- 628 ابن عمر يقتدي بالنبي في الجمع بين الحج والعمرة
- 629 من أهدى هديًا لم يحرم عليه ما يحل له حتى...
- 630 رسول الله ﷺ يصبح حلالًا ويأتي ما يأتي الحلال من...
- 631 أفتل القلائد لهدي رسول الله من الغنم.
- 632 أمر النبي بركوب البدنة في الحج
- 633 اركب البُدْن وإن كانت هَدْيًا
- 634 اركب البدن ولو كانت هدياً
- 635 اركبها بالمعروف إذا أُلجئت إليها
- 636 انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها
- 637 إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتًا فانحرها
- 638 بعث معه بهدي فقال إن عطب منها شيء فانحره
- 639 ابعثها قيامًا مقيّدة، سنّة نبيِّكم ﷺ
- 640 صلى النبي العصر بذي الحليفة ركعتين
- 641 ينحرون البدن معقولة اليسرى قائمة
- 642 يوم النحر أعظم الأيام عند الله ثم يوم القر
- 643 نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة
- 644 من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت
- 645 أمرني النبي ﷺ بلحوم مائة بدنة فقسمتها
- 646 كلوا وتزوّدوا من لحوم البدن
- 647 لا تعطوا الجزار من أجرته من البدن
- 648 يبعث بهديه من جمع من آخر الليل
- 649 نحروا في رحالكم
- 650 هذا المنحر ومِني كلّها منحر
- 651 كل عرفة موقف وكل منى منحر
- 652 قال ابن عمر حين خرج إلى مكة معتمرا في الفتنة:...
- 653 احجج عن أبيك واعتمر
- 654 على النساء جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة
- 655 العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما
- 656 عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي
- 657 أجر عمرة في رمضان كأجر حجة معي
- 658 فضل العمرة في رمضان يكافئ ثواب الحج
- 659 عمرة في رمضان تعدل حجة
- 660 عمرة في رمضان تعدل حجة.
- 661 اعتمر النبي ﷺ قبل أن يحج.
- 662 العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض
- 663 اعتمر رسول الله أربع عمر كلّهن في ذي القعدة
- 664 عمر النبي ﷺ أربع عمر إحداهن في رجب
- 665 اعتمر رسول الله ﷺ في ذي القعدة قبل أن يحج...
- 666 اعتمر رسول الله ﷺ قبل أن يحج
- 667 اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر.
معلومات عن حديث: نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة
📜 حديث: نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي ﷺ إلى المدينة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








