كل عرفة موقف وكل منى منحر

حديث: كل عرفة موقف وكل منى منحر

عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «كلّ عرفة موقف، وكلّ مني منحر، وكلّ المزدلفة موقف، وكلّ فجاج مكة طريق ومنحر».

حسن: رواه أبو داود (١٩٣٧)، وابن ماجه (٣٠٤٨) كلاهما من حديث أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود في سننه، عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يضع لنا رسول الله ﷺ فيه قواعد عظيمة وأحكاماً مهمة تتعلق بمناسك الحج، وخاصة في أماكن أداء هذه المناسك.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● عرفة: هي المشعر الحرام المعروف، الذي يقف فيه الحجاج يوم التاسع من ذي الحجة.
● موقف: مكان الوقوف الذي يؤدى فيه النسك.
● منى: مكان بين مكة ومزدلفة، ينحر فيه الحجاج هداياهم ويقيمون فيه أيام التشريق.
● منحر: مكان ذبح الهدايا والأضاحي.
● المزدلفة: مكان بين منى وعرفة، يبيت فيه الحجاج ليلة العيد ويجمعون منها الحصى للرمي.
● فجاج مكة: الطرق الواسعة والمسالك المتفرعة في مكة المكرمة.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدد النبي ﷺ في هذا الحديث الرحبة والسعة في أداء مناسك الحج، ويبين أن هذه الأماكن لم تُحدد بحدود ضيقة، بل هي واسعة وشاسعة، وذلك تيسيراً على الحجاج وتخفيفاً عنهم.
1- "كل عرفة موقف":
معناه أن الوقوف بعرفة لا يختص بموضع معين منها، بل كل أرض عرفة صالحة للوقوف فيها، سواء كان ذلك في أطرافها أو وسطها، في السهل أو الجبل، ما دام داخل حدود عرفة المعروفة. وهذا تيسير عظيم على الحجاج، خاصة مع ازدحامهم الهائل.
2- "وكل منى منحر":
أي أن ذبح الهدايا والأضاحي في منى لا يقتصر على مكان محدد فيها، بل جميع أرض منى صالحة لأن تكون مكاناً للذبح. فليس هناك مكان مخصص لا يجوز الذبح في غيره.
3- "وكل المزدلفة موقف":
المقصود أن المبيت في مزدلفة بعد الوقوف بعرفة، والوقوف للدعاء والذكر عند المشعر الحرام، لا يختص ببقعة معينة من مزدلفة، بل جميعها موقف للحجاج. فمن بات في أي جزء منها فقد أدرك المبيت بمزدلفة.
4- "وكل فجاج مكة طريق ومنحر":
الفجاج هي الطرق المتسعة. والمعنى أن جميع طرق مكة ومسالكها تعتبر طرقاً مشروعة للحجاج يسلكونها إلى منى وعرفة ومزدلفة. كما أن هذه الطرق والمناطق الواسعة في مكة كلها تعتبر أيضاً أماكن يجوز فيها نحر الهدايا، لمن كان من حجاج مكة أو كان هديه فيها، توسعة وتيسيراً.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- يُسْر الإسلام وسماحته: يظهر من هذا الحديث كيف أن الشريعة الإسلامية جاءت بالتيسير على الناس ورفع الحرج عنهم، وخاصة في مواسم العبادة التي يجتمع فيها أعداد هائلة. فلم يضيق النبي ﷺ على الناس بل وسع لهم في أماكن أداء المناسك.
2- التخطيط الحضاري: هذا التوسيع النبوي يعتبر أساساً للتخطيط العمراني والتنظيمي في موسم الحج، حيث يمكن استيعاب الأعداد المتزايدة من الحجاج باستخدام جميع المساحات المتاحة.
3- التوحيد والعبادة: التوسعة في الأماكن تذكرنا بأن العبرة في العبادة هي بالإخلاص لله تعالى واتباع سنة نبيه ﷺ، وليس بالتعلق بأماكن محددة بذاتها دون غيرها، ما دامت ضمن الحدود الشرعية.
4- رفع الحرج والمشقة: هذا الحديث يرفع الحرج عن الحاج الذي قد يخشى أن يكون وقوفه أو نَحْرُه في مكان غير الذي وقف أو نحر فيه الآخرون، فيطمئنه النبي ﷺ أن جميع هذه البقاع موقف ومنحر.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "إطلاق العام وإرادة العموم"، فكلمة "كل" تفيد العموم والشمول.
- اتفق الفقهاء على أن الوقوف بعرفة يصح في أي مكان داخل حدودها المعروفة شرعاً.
- ذهب جمهور العلماء إلى أن الذبح في منى يكون في أي مكان فيها، وليس هناك مكان مخصوص كالذي يظنه بعض الناس.
- هذه التوسعة تشمل كل أنواع الهدايا والأضاحي التي تذبح في الحج.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (١٩٣٧)، وابن ماجه (٣٠٤٨) كلاهما من حديث أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر، فذكره. وصحّحه ابن خزيمة (٢٧٨٧).
وفيه أسامة بن زيد مختلف غير أنه حسن الحديث، وقد حسّن إسناده الحافظ ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (٣/ ٥٥٦).
وأمّا كون جابر لم يذكر هذا الجزء في حديث صفة حجّة النبيّ ﷺ الطويل الذي أخرجه مسلم وغيره فلا يجعله شاذًا؛ لأنه من الممكن أنه حدّث به جابر في أوقات مختلفة بأجزاء مختلفة، فيزيد بعض الرواة عنه عن بعض، كما هو واقع في الصحاح وغيرها.
وفي الباب ما روي عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «منى كلَّها منحر، وللحاجّ مكة كلها منحر». رواه عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة، فذكره.
ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار» (١٣/ ١٠) ولم أجده في «مصنف عبد الرزاق» فانظر فيه. وإسناده منقطع فإن محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة كما قال ابن معين وأبو زرعة.
ورواه البيهقي (٥/ ١١٥) من حديث عبد الوهاب بن عطاء، قال ابن جريج: وأخبرني محمد بن
المنكدر أنّ النبيّ ﷺ قال (فذكره)، وهو مرسل.
وفي الباب ما روي أيضًا عن جبير بن مطعم، عن النبيّ ﷺ قال: «كلّ فجاج مني منحر، وكلّ أيام التشريق ذبح».
رواه الإمام أحمد (١٦٧٥١)، والبيهقي (٥/ ٢٣٩) كلاهما من حديث أبي المغيرة، قال: حدّثنا سعيد بن عبد العزيز، قال: حدثني سليمان بن موسى، عن جبير بن مطعم، عن النبي ﷺ، فذكره.
وسليمان بن موسى هو الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم.
وروى البيهقي بسند صحيح عن ابن عباس أنه كان ينحر بمكة.
هذا وقد اتفق أهل العلم على أنّ المنحر في الحج مني كما اتفقوا على أنّ المنحر للمعتمر الذي ساق الهدي مكة.
واختلفوا فيما سوى ذلك، فذهب الجمهور إلى جواز النحر في الحجّ في جميع الحرم. وقال مالك: لا ينحر الحاج إلا بمنى، والمعتمر إلّا بمكة.
وأما قوله: «كلّ أيام التشريق ذبح» فمختلف فيه بين أهل العلم، فذهب الشافعي إلى حديث جبير بن مطعم، وذهب مالك وأبو حنيفة وأحمد إلى أن ذلك يختص بيوم النحر ويومين بعده، وهو قول الجمهور من الصحابة والتابعين.
روي مالك في موطئه عن ابن عمر قال: الأضحى يومان بعد يوم الأضحى. قال مالك: إنه بلغه عن علي بن أبي طالب مثل ذلك.
وحكى النووي أنه روي هذا أيضًا عن عمر بن الخطاب.
قال الأعظمي: أدلتهم مبسوطة في كتب الفقه.
وأما الحديث فلا يثبت، وقد روي أيضا عن أبي هريرة مرفوعا: «أيام التشريق كلها ذبح» رواه البيهقي (٩/ ٢٩٥) وقال: فيه معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف لا يحتج به.
ثم قال البيهقي في المعرفة (١٤/ ٦٤): فإذا لم يثبت فالقياس ما قاله الشافعي. انظر للمزيد «المنة الكبرى» (٤/ ٥٠٠ - ٥٠١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 651 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كل عرفة موقف وكل منى منحر

📜 حديث: كل عرفة موقف وكل منى منحر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كل عرفة موقف وكل منى منحر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كل عرفة موقف وكل منى منحر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كل عرفة موقف وكل منى منحر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية