من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت

حديث: من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت

عن جابر بن عبد الله، قال: ثم أمر (يعني النبيّ ﷺ» من كلِّ بدنة ببَضْعَة، فجُعلتْ في قدر، فطُبختْ فأكلا من لحمها، وشربا من مرقها.

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل المدنيّ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب، عن أبيه، عن جابر، فذكره في الحديث الطويل في صفة حجّة النبيّ ﷺ.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وهو جزء من حديث طويل يصف حجة الوداع. ولفظ الحديث كما جاء في صحيح مسلم: «ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضْعَةٍ، فَجُعِلَتْ فِي قِدْرٍ، فَطُبِخَتْ، فَأَكَلَا مِنْ لَحْمِهَا، وَشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا».

1. شرح المفردات:

● بَدَنَة: هي الإبل التي تُهدى أو تُنحر في الحج، وتطلق أيضًا على البقر في الهدي.
● بَضْعَة: القطعة من اللحم، وهي هنا جزء صغير يؤخذ من كل بدنة.
● قِدْر: إناء كبير يُطبخ فيه.
● مَرَقها: المرق هو الماء الذي طُبخ فيه اللحم، أي حساؤه.

2. شرح الحديث:

يصف هذا الحديث جانبًا من أفعال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، حيث كان يهدي عددًا من الإبل (أو البقر) كهدي للتقرب إلى الله تعالى. وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يؤخذ قطعة صغيرة من لحم كل بدنة من هذه الهدايا، فجمعت هذه القطع في قدر واحدة وطبخت. ثم أكل النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه (وهو جابر أو أحد الصحابة) من لحمها، وشربا من مرقها.
وهذا الفعل له دلالة مهمة: فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأكل من لحم الهدي كله، بل أخذ جزءًا يسيرًا منه لأكل منه، والباقي يتصدق به. وهذا من هديه صلى الله عليه وسلم في الأضاحي والهدايا، حيث كان يأكل منها ويطعم غيره.

3. الدروس المستفادة منه:

● استحباب الأكل من الهدي والأضحية: يُستحب لمن أهدى أو ضحى أن يأكل منها، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا دليل على أن الأكل منها جائز بل مستحب.
● التواضع وعدم الإسراف: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم قطعة صغيرة من كل بدنة، مما يدل على التواضع وعدم الإكثار من الأكل، مع الحرص على المشاركة في البركة.
● التصدق من الهدي: الأكل منها قليل، والباقي يُتصدق به، وهذا من كرم النبي صلى الله عليه وسلم وحثه على إطعام المحتاجين.
● التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم: في كل أفعاله وأقواله، ومنها الأكل والشرب، فنقتدي به في كيفية التعامل مع الهدايا والأضاحي.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث جزء من "حديث جابر الطويل" في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم، وهو من أطول الأحاديث وأشملها في وصف مناسك الحج.
- الفقهاء استدلوا به على جواز أكل صاحب الهدي منها، خلافًا لمن قال بعدم الجواز.
- فيه إشارة إلى مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في الطعام، مما يدل على تواضعه وحسن خلقه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٢١٨) من طريق حاتم بن إسماعيل المدنيّ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن أبي طالب، عن أبيه، عن جابر، فذكره في الحديث الطويل في صفة حجّة النبيّ ﷺ.
وأمّا ما رُوي عن ابن عباس، قال: أهدي رسول الله ﷺ في حجّة الوداع مائة بدنة، نحر منها ثلاثين بدنة بيده، ثم أمر عليًا فنحر ما بقي منها وقال: «اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس، ولا تعطينَّ جزّارا منها شيئًا، وخذ لنا من كلّ بعير حُذْيَةٌ من لحم، ثم اجعلها في قدر واحدة حتى نأكل من لحمها ونحو من مرقها» ففعل. ففيه رجل لم يسم.
رواه أحمد (٢٣٥٩) عن يعقوب، حدّثنا أبي، عن إسحاق، قال: حدثني رجل، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس، فذكره.
ولم يسم فيه شيخ محمد بن إسحاق كما أنّ في متنه نكارة، فقد جاء في الصحيح من حديث جابر، أنّ النبيّ ﷺ نحر من هديه ثلاثًا وستين بدنة، ثم أعطى عليًا فنحر ما غبر.
وكذلك لا يصح ما رواه أبو داود (١٧٦٤) من وجه آخر عن محمد بن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي بن أبي طالب، قال: «لما نحر رسول الله ﷺ بدنه فنحر ثلاثين بيده، وأمرني فنحرتُ سائرها». ومن هذا الوجه رواه أيضًا الإمام أحمد (١٣٧٤) وزاد فيه: «اقسم لحومها بين الناس، وجلودها وجلالها، ولا تعطين جازرًا منها شيئًا».
فاختلف محمد بن إسحاق، فقال في الحديث: حدثني رجل عن عبد الله بن أبي نجيح. وجعل
في هذا الحديث عبد الله بن أبي نجيح شيخًا له، وهو اضطراب مع نكارة في متنه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 644 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت

📜 حديث: من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من كل بدنة بضعة فجعلت في قدر فطبخت

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية