حديث: من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب الاستثناء في اليمين
صحيح: رواه الترمذي (١٥٣٢) والنسائي (٣٨٥٥) وابن ماجه (٢١٠٤) وأحمد (٨٠٨٨) كلهم من حديث عبد الرزاق وهو في مصنفه (١٦١١٨) عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَثْ».
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام الترمذي في سننه، وقال: "حديث حسن صحيح"، كما رواه الإمام أبو داود وابن ماجة وغيرهم، وهو حديث صحيح ثابت.
### ثانياً. شرح المفردات
● حلف على يمين: أي أقسم وقَطَعَ على شيء.
● إن شاء الله: أي جعل الأمر مشروطاً بمشيئة الله تعالى.
● لم يحنث: أي لم يأثم ولم يقع في الحنث، والحنث هو الإثم الناتج عن عدم الوفاء باليمين.
### ثالثاً. شرح الحديث
معنى الحديث أن المسلم إذا حلف على فعل شيء في المستقبل، أو على ترك شيء، ثم قال مقروناً بيمينه: "إن شاء الله"، فإنه لا يأثم إذا لم يفعل ما حلف عليه، لأن التعليق بمشيئة الله يجعل اليمين غير ملزمة في حالة عدم الوقوع.
مثال ذلك: لو قال شخص: "والله لأزورنك غداً إن شاء الله"، ثم لم يزره بسبب عذر شرعي، فلا إثم عليه ولا كفارة عليه.
### رابعاً. الدروس المستفادة
1- التوكل على الله والاستعانة به: فإن المشيئة لله تعالى، ولا يجزم الإنسان بشيء دون إرادة الله.
2- الاستثناء بمشيئة الله سنة نبوية: وهي من الأدب مع الله تعالى، وعدم الجزم بالأمور المستقبلية دون إذن الله.
3- التيسير على الأمة ورفع الحرج: فمن رحمة الله تعالى أن جعل الاستثناء بمشيئته مخرجاً من الحنث في اليمين.
4- التنبيه على عدم الاعتماد على النفس: فالإنسان ضعيف ولا يعلم ما سيحدث في المستقبل.
خامساً:
أحكام فقهية متعلقة بالحديث- إذا نسي الإنسان أن يقول "إن شاء الله" عند الحلف، ثم تذكر بعد ذلك، فيستحب له أن يقولها متى تذكر، ويخرج بذلك من الحنث.
- إذا حلف على شيء ماضٍ (مثل: والله لقد فعلت كذا) فلا ينفع الاستثناء بمشيئة الله، لأن الحلف على الماضي لا يتعلق بمشيئة الله في المستقبل.
- إذا قال "إن شاء الله" بنية الاستثناء، فإنه يعتبر مستثنياً ولو لم يلفظ بها، ولكن الأفضل النطق بها.
سادساً:
فوائد إضافية- هذا الحديث يدل على كمال رحمة الله تعالى بعباده، حيث شرع لهم ما يرفع عنهم الحرج والإثم.
- الاستثناء بمشيئة الله من الأمور المستحبة في كل أمر مستقبلي، وليس في الأيمان فقط.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال أحمد: قال عبد الرزاق: وهو اختصره، يعني معمرا.
قال الترمذي: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث خطأ، أخطأ فيه عبد الرزاق اختصره من حديث معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: إن سليمان بن داود قال: لأطوفنّ الليلة على سبعين امرأة، تلد كل امرأة غلامًا فطاف عليهن فلم تلد امرأة منهن إلا امرأة نصفَ غلام. فقال رسول الله ﷺ: «لو قال: إن شاء الله لكان كما قال» هكذا رُوي عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه هذا الحديث بطوله وقال: سبعين امرأة. وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «قال سليمان بن داود: لأطوفنّ الليلة على مئة امرأة».
وقد عرفنا من نقل الإمام أحمد أن الذي اختصره هو معمر، لا عبد الرزاق. وقد يكون عند أبي هريرة حديثان مستقلان مطولا، ومختصرًا، روى عنه طاوس، وعنه ابنه وهو عبد الله مطولا، وروي عنه معمر مختصرًا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 52 من أصل 103 حديثاً له شرح
- 27 من أخذ شبرا من مال امرئ مسلم بيمين فاجرة
- 28 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة
- 29 المتألي على الله لا يفعل المعروف
- 30 أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان
- 31 تحريم اليمين في قطيعة الرحم
- 32 يُسْهَمُ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ
- 33 من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت
- 34 من حلف بغير الله فقد أشرك
- 35 لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم
- 36 معنى إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
- 37 إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم
- 38 لا تحلفوا بآبائكم
- 39 من حلف بالله فليصدق
- 40 لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد
- 41 من حلف باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله
- 42 قل: لا إله إلا الله وحده، ثلاثا، ثم انفث عن...
- 43 من قتل نفسه بشيء في الدنيا عذّب به يوم القيامة
- 44 من حلف بريء من الإسلام فهو كما قال
- 45 من حلف بالأمانة فليس منا
- 46 ما شاء الله ثم شئت
- 47 لا تحلفوا بالله إلا صادقين
- 48 من حلف على منبري تبوأ مقعده من النار
- 49 من يحلف عند المنبر على يمين آثمة وجبت له النار
- 50 من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثمًا
- 51 لأطوفن الليلة على سبعين امرأة
- 52 من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
- 53 من حلف فقال إن شاء فقد استثنى فلا حنث عليه
- 54 إعطاء زكاة رمضان بمد النبي ﷺ
- 55 لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها من غير مسألة أعنت...
- 56 من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه
- 57 أرب إبل أنت أو رب غنم؟
- 58 أفضل من اليمين إذا حلفت فرأيت غير ذلك
- 59 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها
- 60 لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت...
- 61 من حلف على يمين ثم رأى أتقي الله منها فليأت...
- 62 من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي...
- 63 من حملتكم بل الله حملكم
- 64 رسول الله ﷺ يأكل من لحم الدجاج
- 65 «والله لا أحملك فأنا أحلف لأحملنك»
- 66 إن بعدكم قوما ينذرون ولا يوفون
- 67 إن الشيطان ليخاف منك يا عمر
- 68 أوفي بنذرك
- 69 «أوفِ بنذرك»
- 70 نذر رجل أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبي
- 71 عنوان الحديث: "هل بها وثن قال لا قال أوف بنذرك"
- 72 ذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام؟
- 73 اذهب فاعتكف يومًا
- 74 ما بال القِران؟
- 75 نهى النبي عن النذر وقال إنه لا يرد شيئًا
- 76 النذر لا يقدم شيئًا ولا يؤخره
معلومات عن حديث: من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
📜 حديث: من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








