كان النبي إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

حديث: كان النبي إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

عن أبي طلحة قال: كان النبي ﷺ إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال،
فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى وأتبعه أصحابه وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم ... فذكر الحديث.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (٣٩٧٦) عن عبد الله بن محمد، سمع روح بن عبادة، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: ذكر لنا أنس بن مالك، عن أبي طلحة فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث الشريف:
عن أبي طلحة رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى وأتبعه أصحابه وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم ... إلخ.

1. شرح المفردات:

● ظهر على قوم: انتصر عليهم في الحرب.
● العرصة: المكان الواسع الذي لا بناء فيه، والمقصود هنا أرض المعركة أو مكان القتال.
● الرَكِيّ: البئر، وجمعها "رَكايا"، وهي البئر التي أُلقِي فيها قتلى المشركين يوم بدر.
● شِفَة الرَّكِيّ: حافة البئر.
● شُدَّ عليها رِحَالَهَا: جُعل عليها الرحل (وهو سرج البعير) استعدادًا للرحيل.

2. شرح الحديث:

يصف أبو طلحة رضي الله عنه عادة النبي ﷺ بعد الانتصار في المعارك، حيث كان يقيم في مكان المعركة ثلاثة أيام؛ لإظهار قوة المسلمين وإرهاب الأعداء، ولترتيب أمور ما بعد النصر.
وفي غزوة بدر، بعد مضي ثلاثة أيام على النصر، أمر النبي ﷺ بإعداد راحلته للرحيل، فظن الصحابة أنه يريد قضاء حاجة، لكنه توجه إلى بئر كانت قد أُلقيت فيها جثث قتلى المشركين، فوقف على حافتها ونادى القتلى بأسمائهم وأسماء آبائهم قائلاً: "يا فلان بن فلان، ويا عتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة، ويا أمية بن خلف، هل وجدتم ما وعد ربكم حقًا؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقًا".
فقال له عمر رضي الله عنه: "يا رسول الله، كيف تكلم أجسادًا لا أرواح فيها؟" فأجابه النبي ﷺ: "والذي نفسي بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوا".

3. الدروس المستفادة:

1- إظهار نعمة الله بالنصر: إقامة النبي ﷺ ثلاثة أيام بعد النصر توضح عظمة النصر وتظهر قوة المسلمين.
2- التذكير بحقيقة الموت والآخرة: مناداة القتلى تذكيرٌ بأن العاقبة للمتقين، وأن وعيد الله حق.
3- إثبات قدرة الله تعالى: الحديث يدل على أن الله يُسمع الموتى كلام الأحياء، وذلك من أعلام النبوة وقدرة الله التي لا يعجزها شيء.
4- التأدب مع النبي ﷺ: الصحابة لم يتقدموا بين يديه بل تبعوه واحترموا تحركاته.
5- العبرة بالعاقبة: الخطاب للكفار بعد موتهم يدل على أن العبرة ليست بالقوة الدنيوية بل بالخاتمة والعاقبة.

4. معلومات إضافية:

- الحديث رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- المقصود بالرَكِيّ في بدر: البئر التي أُلقي فيها جثث كفار قريش بعد المعركة.
- هذا الحديث من معجزات النبي ﷺ؛ لأنه أخبر بأن الموتى يسمعون كلامه، وهذا خرق للعادة.
- يستدل به العلماء على أن الموتى يسمعون في قبورهم في بعض الأحوال، كما يسمعون سلام المسلم عليهم.

أسأل الله أن يفقهنا في سنن نبيه ﷺ، ويجعلنا من المتبعين لهديه.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في المغازي (٣٩٧٦) عن عبد الله بن محمد، سمع روح بن عبادة، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة قال: ذكر لنا أنس بن مالك، عن أبي طلحة فذكره.
ورواه مسلم أيضًا (٢٨٧٥) إلا أنه لم يذكر موضع الشاهد.
وكان رحيله ﷺ من بدر ليلة الاثنين ومعه الأسارى وعليهم شقران والغنائم الكثيرة، وبعث بشيرين إلى المدينة.
وأما ما روي عن ابن عباس قال: قيل لرسول الله ﷺ حين فرغ من بدر: عليك العير ليس دونها شيء، قال: فناداه العباس بن عبد المطلب، إنه لا يصلح لك، قال: «ولم؟» قال: لأن الله عز وجل إنما وعدك إحدى الطائفتين، وقد أعطاك ما وعدك. فهو منكر.
رواه الترمذي (٣٠٨٠) وأحمد (٢٠٢٢) والحاكم (٢/ ٣٢٧) كلهم من طريق إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
قال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
قال الأعظمي: سماك عن عكرمة معروف بالاضطراب، ثم في متنه نكارة وهي أن الآية الكريمة ﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ﴾ [الأنفال: ٧] نزلت في بدر، فكيف عرف العباس بن عبد المطلب الذي جاء مع كفار مكة بهذه الآية الكريمة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 294 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان النبي إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

📜 حديث: كان النبي إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان النبي إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان النبي إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان النبي إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية