Yaaa ayyuhal lazeena aamanoo kutiba alaikumul qisaasu fil qatlaa alhurru bilhurri wal`abdu bil`abdi wal unsaa bil unsaa; faman `ufiya lahoo min akheehi shai`un fattibaa`um bilma`roofi wa adaaa`un ilaihi bi ihsaan; zaalika takhfeefum mir rahbikum wa rahmah; famani` tadaa ba`da zaalika falahoo `azaabun aleem
📖 Salin (Sa Filipino)
📖 Sa Filipino
o kayong nagsisisampalataya! Ang Qisas (ang Batas ng Pagkakapantay-pantay sa kaparusahan) ay itinalaga sa inyo sa kaso ng pagpatay; ang kalayaan sa kalayaan, ang alipin sa alipin, ang babae sa babae. Datapuwa’t kung ang pagpapatawad ay iginawad ng mga kamag-anak (o isa sa kanila) ng napaslang sa kanilang kapatid (ang nakapatay o pumatay) [alalaong baga, huwag patayin ang pumatay o nakapatay, bagkus ay tumanggap ng kabayaran sa dugo sa kaso ng sinadyang pagpatay] kung gayon, ang mga kamag-anak (ng napatay na tao) ay marapat na humingi ng kabayaran sa dugo sa makatuwirang hiling (kabayaran) at ang nakapatay ay marapat na magbayad at magsukli ng magandang pagtingin ng pasasalamat. Ito ay isang kaginhawahan (pagpapalubag ng loob) at habag mula sa inyong Panginoon. At matapos ito, sinumang lumagpas sa hangganan (at nagmalabis, alalaong baga, ang pumatay sa nakapatay matapos na tanggapin ang kabayaran sa dugo), siya ay tatanggap ng kasakit-sakit na kaparusahan
🌐 Additional reference in Melayu
🌐 Melayu
Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan kamu menjalankan hukuman "Qisas" (balasan yang seimbang) dalam perkara orang-orang yang mati dibunuh iaitu: orang merdeka dengan orang merdeka, dan hamba dengan hamba, dan perempuan dengan perempuan. Maka sesiapa (pembunuh) yang dapat sebahagian keampunan dari saudaranya (pihak yang terbunuh), maka hendaklah orang yang mengampunkan itu) mengikut cara yang baik (dalam menuntut ganti nyawa), dan (si pembunuh pula) hendaklah menunaikan bayaran ganti nyawa itu) dengan sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu serta suatu rahmat kemudahan. Sesudah itu sesiapa yang melampaui batas (untuk membalas dendam pula) maka baginya azab seksa yang tidak terperi sakitnya.
Al-Qisas: Ang pantay na parusa o paghihiganti sa pumatay, ibig sabihin, gagawin sa kanya ang katulad ng kanyang ginawa.
Al-Qatla: Ang mga pinatay (sa kaso ng sinadyang pagpatay).
Al-Hurr: Ang malaya (hindi alipin).
Al-Abd: Ang alipin.
Al-Untha: Ang babae.
Man 'ufiya lahu: Ang sinumang pinatawad ng mga tagapagmana ng biktima (sa halip na ipatupad ang qisas) at pumayag na tumanggap ng blood money (diyah).
Fattiba'un bil-ma'ruf: Ang paghahabol sa blood money sa marangal at makatarungang paraan, nang walang pananakit o pang-aapi.
Ada'un ilayhi bi-ihsan: Ang pagbabayad ng blood money nang buong husay at walang pagkaantala o pagbabawas.
I'tada: Ang lumabag o lumampas sa itinakdang batas (halimbawa, ang pumatay sa nagkasala matapos tanggapin ang blood money).
Interpretasyon ng Talata:
O kayong mga sumampalataya kay Allah at sa Kanyang Sugo, itinakda sa inyo ng Allah ang qisas (pantay na parusa) tungkol sa mga pinatay nang sinasadya at may pananalakay. Ang malaya ay papatayin dahil sa malaya, ang alipin ay papatayin dahil sa alipin, at ang babae ay papatayin dahil sa babae—ito ay para sa katarungan at pagkakapantay-pantay.
Ngunit kung ang sinuman sa mga tagapagmana ng biktima ay nagpatawad sa pumatay—maaaring dahil sa paunang kapatawaran ng biktima bago siya mamatay o dahil sa kusang pagpatawad ng mga tagapagmana—at pumayag na tumanggap ng blood money (diyah) bilang kapalit, kung gayon ang mga tagapagmana ay dapat na sumunod sa pumatay sa paghahabol ng blood money sa marangal na paraan, nang walang pananakot o pang-aapi. At ang pumatay naman ay dapat na bayaran ang blood money nang may kagandahang-loob, nang walang pagkaantala o pagbabawas sa itinakdang halaga.
Ang pagpapahintulot na ito sa pagpatawad at pagtanggap ng blood money ay isang kaginhawahan mula sa inyong Panginoon at isang awa sa inyo, sapagkat noong una, ang qisas ay sapilitan sa mga Hudyo at hindi pinahihintulutan ang pagtanggap ng blood money, samantalang sa mga Kristiyano naman ay sapilitan ang blood money at hindi pinahihintulutan ang qisas. Ngunit ang pamayanang ito (ng mga Muslim) ay binigyan ng pagpipilian sa pagitan ng dalawa—ito ay isang kaluwagan at awa mula sa Allah.
Kaya't sinuman ang lumabag at pumatay sa nagkasala matapos tanggapin ang blood money at pagpatawad, o pumatay ng ibang tao na hindi naman ang aktwal na pumatay, siya ay may masakit na parusa—sa mundong ito sa pamamagitan ng qisas, at sa Kabilang Buhay sa pamamagitan ng Apoy, maliban kung patawarin siya ng Allah.
Mga Aral na Makukuha sa Talata:
Ang batas ng qisas ay nagpapakita ng katarungan ng Islam sa pagprotekta sa buhay ng tao, sapagkat ang sinumang pumatay ay dapat harapin ang katumbas na parusa, na nagsisilbing hadlang sa paglaganap ng karahasan at pagpatay sa lipunan.
Ang pagpapahintulot sa pagpatawad at pagtanggap ng blood money ay nagpapakita ng awa at kahinahunan ng Islam, na nagbibigay-daan sa mga pamilya ng biktima na pumili ng kapatawaran at makakuha ng kabayaran, sa halip na ipagpatuloy ang siklo ng paghihiganti.
Itinuturo ng talata ang kahalagahan ng marangal na pakikitungo sa isa't isa—ang mga tagapagmana ay hindi dapat maging mapagsamantala, at ang pumatay ay hindi dapat maging pabaya—na nagpapalaganap ng kapatiran at pagkakasundo sa lipunan.
Ang pagpili ng Islam sa pagitan ng qisas at diyah ay isang natatanging biyaya mula sa Allah sa Ummah na ito, na nagpapakita ng Kanyang pagmamahal at pag-aalaga sa Kanyang mga lingkod, na naghihikayat sa atin na laging lumingon sa Kanyang batas na puno ng karunungan at awa.
o kayong nagsisisampalataya! Ang Qisas (ang Batas ng Pagkakapantay-pantay sa kaparusahan) ay itinalaga sa inyo sa kaso ng pagpatay; ang kalayaan sa kalayaan, ang alipin sa alipin, ang babae sa babae. Datapuwa’t kung ang pagpapatawad ay iginawad ng mga kamag-anak (o isa sa kanila) ng napaslang sa kanilang kapatid (ang nakapatay o pumatay) [alalaong baga, huwag patayin ang pumatay o nakapatay, bagkus ay tumanggap ng kabayaran sa dugo sa kaso ng sinadyang pagpatay] kung gayon, ang mga kamag-anak (ng napatay na tao) ay marapat na humingi ng kabayaran sa dugo sa makatuwirang hiling (kabayaran) at ang nakapatay ay marapat na magbayad at magsukli ng magandang pagtingin ng pasasalamat. Ito ay isang kaginhawahan (pagpapalubag ng loob) at habag mula sa inyong Panginoon. At matapos ito, sinumang lumagpas sa hangganan (at nagmalabis, alalaong baga, ang pumatay sa nakapatay matapos na tanggapin ang kabayaran sa dugo), siya ay tatanggap ng kasakit-sakit na kaparusahan
Ito’y sa dahilang ipinadala niAllah angAklat (ang Qur’an) sa katotohanan. At katotohanan, ang mga nagsisipagtalo- talo tungkol sa Aklat ay malayong-malayo na sa pagtutol
Hindi isang Al-Birr (kabutihan, kabanalan, katuwiran, at lahat ng gawa ng pagsunod kay Allah, atbp.) na ilingon ninyo ang inyong mukha sa Silangan o Kanluran (sa pananalangin), datapuwa’t Al-Birr (ang katangian) ng sumasampalataya kay Allah at sa Huling Araw, at sa mga Anghel, at sa Aklat, at sa mga Tagapagbalita; at gumugugol ng kanyang yaman dahil sa pagmamahal sa Kanya, sa mga kamag-anak, sa mga ulila, sa mga nangangailangan, sa mga naglalakbay (na walang matuluyan), sa mga humihingi, at sa pagpapalaya ng mga alipin; ang maging matimtiman sa pananalangin nang mahinusay (Iqamat-as-Salah), at nagkakaloob ng Zakah (katungkulang kawanggawa), at tumutupad sa kasunduan na kanilang ginawa; at matatag at matiyagasamatindingkahirapanatkaramdaman, atsalahat ng panahon ng kagipitan (sa pakikibaka o pakikipaglaban sa digmaan). Sila ang mga tao ng katotohanan, at sila ang Al- Muttaqun (mga may pagkatakot kay Allah, matimtiman, matuwid, banal, mabuti, atbp)
o kayong nagsisisampalataya! Ang Qisas (ang Batas ng Pagkakapantay-pantay sa kaparusahan) ay itinalaga sa inyo sa kaso ng pagpatay; ang kalayaan sa kalayaan, ang alipin sa alipin, ang babae sa babae. Datapuwa’t kung ang pagpapatawad ay iginawad ng mga kamag-anak (o isa sa kanila) ng napaslang sa kanilang kapatid (ang nakapatay o pumatay) [alalaong baga, huwag patayin ang pumatay o nakapatay, bagkus ay tumanggap ng kabayaran sa dugo sa kaso ng sinadyang pagpatay] kung gayon, ang mga kamag-anak (ng napatay na tao) ay marapat na humingi ng kabayaran sa dugo sa makatuwirang hiling (kabayaran) at ang nakapatay ay marapat na magbayad at magsukli ng magandang pagtingin ng pasasalamat. Ito ay isang kaginhawahan (pagpapalubag ng loob) at habag mula sa inyong Panginoon. At matapos ito, sinumang lumagpas sa hangganan (at nagmalabis, alalaong baga, ang pumatay sa nakapatay matapos na tanggapin ang kabayaran sa dugo), siya ay tatanggap ng kasakit-sakit na kaparusahan
At sa Al-Qisas (Batas ng Pagkakapantay-pantay sa kaparusahan) ay mayroong (pagliligtas) ng buhay sa inyo, o kayong mga tao na may pang-unawa, upang kayo ay maging Al-Mutaqqun (magkaroon ng kabanalan, kabutihan, katuwiran, atbp)
Ito ay itinatalaga sa inyo: kung ang kamatayan ay sumapit sa isa sa inyo, at kung siya ay nakaiwan ng kayamanan; na siya ay magpamana sa (kanyang) magulang at malalapit na kamag-anak ng ayon sa katamtamang paraan (o paggamit). Ito ay isang tungkulin ng Al-Muttaqun (mga may damdamin ng kabanalan at katuwiran)
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.