Al-Baqara · 215/286
Traduzione Traslitterazione — Sura Al-Baqara
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ۝٢١٥
Yas`aloonaka maazaa yunfiqoona qul maaa anfaqtum min khairin falil waalidaini wal aqrabeena walyataamaa wal masaakeeni wabnis sabeel; wa maa taf`aloo min khairin fa innal laaha bihee `Aleem
📖 In Italiano
Ti chiederanno: “Cosa dobbiamo dare in elemosina?”. Di': “I beni che erogate siano destinati ai genitori, ai parenti, agli orfani, ai poveri e ai viandanti diseredati. E Allah conosce tutto il bene che fate”.

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Traduzione — Tafsir

Significati delle parole:

  • Mādhā yunfiqūn: Cosa spendono? (cioè, che tipo di beni e in quale modo).
  • Al-Khayr: Il bene, ovvero il denaro e i beni leciti e puri (halal).
  • Al-Aqrabīn: I parenti stretti.
  • Al-Yatāmā: Gli orfani.
  • Al-Masākīn: I bisognosi e i poveri che non hanno mezzi sufficienti.
  • Ibn al-Sabīl: Il viandante, colui che è in viaggio e si trova lontano da casa e dai suoi beni, rimasto senza risorse.

Interpretazione della nobile āyah:

I Compagni del Profeta ﷺ gli chiesero: "Cosa dobbiamo spendere (in carità) e su chi dobbiamo spendere?" Allora Allah rivelò questa āyah per rispondere alla loro domanda. Il Profeta ﷺ fu istruito di dire loro: "Spendete qualsiasi bene lecito e puro che vi sia facile donare, che sia poco o tanto, e indirizzatelo verso le categorie più meritevoli: i genitori, che hanno il diritto più grande su di voi; i parenti stretti, che sono i più vicini dopo i genitori; gli orfani che hanno perso il loro protettore; i poveri e i bisognosi che non trovano di che vivere; e il viandante che si è fermato lontano dalla sua terra e dalla sua famiglia, senza alcuna risorsa."

Questa āyah insegna che la spesa non è limitata a un tipo specifico di bene, ma include tutto ciò che è lecito e utile, e che la priorità nella carità va data a coloro che sono più vicini e più bisognosi. Inoltre, Allah conclude la āyah affermando che Egli è pienamente a conoscenza di ogni azione buona che l'uomo compie, per quanto piccola o nascosta possa essere, e che nessuna di esse va persa: Egli la registra e ricompenserà generosamente per essa. Questa āyah fu poi seguita dall'obbligo della zakāh (elemosina obbligatoria) che ne specificò le categorie e le condizioni.


Insegnamenti e benefici:

  1. La priorità nella carità: L'Islam insegna a iniziare la spesa dai genitori e dai parenti più stretti, poi dagli orfani e dai bisognosi. Questo ordine costruisce una società solidale che parte dal nucleo familiare per estendersi alla comunità.
  2. La purezza del denaro: La spesa deve provenire da beni leciti e puri. Allah accetta solo ciò che è buono e pulito, e questo purifica il cuore del credente e la sua ricchezza.
  3. La consapevolezza che Allah vede tutto: Sapere che Allah è a conoscenza di ogni nostra azione buona ci incoraggia a fare del bene con sincerità, senza cercare la lode della gente, e ci dà la certezza che nessuna buona azione andrà sprecata.
  4. La generosità come segno di fede: L'Islam non limita la carità a un atto formale, ma la rende un'abitudine quotidiana che abbraccia ogni forma di bene, insegnando al musulmano ad essere aperto e generoso verso gli altri.
  5. La protezione dei più vulnerabili: La menzione di orfani, poveri e viandanti mostra la profonda attenzione dell'Islam verso i membri più deboli della società, invitando i credenti a essere una mano tesa per loro.


📜 Versetto 213-217 — Sura Al-Baqara

213كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
Gli uomini formavano un'unica comunità. Allah poi inviò loro i profeti, in qualità di nunzi e ammonitori; fece scendere su di loro la Scrittura con la verità, affinché si ponesse come criterio tra le genti a proposito di ciò su cui divergevano. E disputarono, ribelli gli uni contro gli altri, proprio coloro che lo avevano. Eppure erano giunte loro le prove! Allah, con la Sua volontà, guidò coloro che cedettero a quella parte di Verità sulla quale gli altri litigavano. Allah guida chi vuole sulla retta Via.
214أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
Credete forse che entrerete nel Paradiso, senza provare quello che provarono coloro che furono prima di voi? Furono toccati da disgrazie e calamità e furono talmente scossi, che il Messaggero e coloro che erano con lui gridarono: “Quando verrà il soccorso di Allah?”. Non è forse vicino il soccorso di Allah?
215يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ
Ti chiederanno: “Cosa dobbiamo dare in elemosina?”. Di': “I beni che erogate siano destinati ai genitori, ai parenti, agli orfani, ai poveri e ai viandanti diseredati. E Allah conosce tutto il bene che fate”.
216كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
Vi è stato ordinato di combattere, anche se non lo gradite. Ebbene, è possibile che abbiate avversione per qualcosa che invece è un bene per voi, e può darsi che amiate una cosa, che invece vi è nociva. Allah sa e voi non sapete.
217يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
Ti chiedono del combattimento nel mese sacro. Di': “Combattere in questo tempo è un grande peccato, ma più grave è frapporre ostacoli sul sentiero di Allah e distogliere da Lui e dalla Santa Moschea. Ma, di fronte ad Allah, peggio ancora è scacciarne gli abitanti. L'oppressione è peggiore dell'omicidio. Ebbene, essi non smetteranno di combattervi fino a farvi allontanare dalla vostra religione, se lo potessero. E chi di voi rinnegherà la fede e morirà nella miscredenza, ecco chi avrà fallito in questa vita e nell'altra. Ecco i compagni del Fuoco: vi rimarranno in perpetuo”.
Al-BaqaraIndice del Corano
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Traduzione — Al-Baqara 215

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Monday, September 7, 2026

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