Yas`aloonaka maazaa yunfiqoona qul maaa anfaqtum min khairin falil waalidaini wal aqrabeena walyataamaa wal masaakeeni wabnis sabeel; wa maa taf`aloo min khairin fa innal laaha bihee `Aleem
📖 Traducción (En Español)
📖 En Español
Te preguntan en qué deben gastar. Di: el bien que gastéis que sea para vuestros padres y parientes, y para los huérfanos, los pobres y los hijos del camino.El bien que hagáis, Allah lo conoce.
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Ils t'interrogent: «Qu'est-ce qu'on doit dépenser?» Dis: «Ce que vous dépensez de bien devrait être pour les père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait».
Te preguntan en qué deben gastar. Di: el bien que gastéis que sea para vuestros padres y parientes, y para los huérfanos, los pobres y los hijos del camino.El bien que hagáis, Allah lo conoce.
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Traducción — Tafsir
Significados de las palabras:
Mādhā yunfiqūn: ¿Qué deben gastar? Es una pregunta sobre la cantidad y el tipo de bienes que se han de dar en caridad.
Al-Khayr: El bien, lo lícito y puro de las riquezas.
Al-Aqrabīn: Los parientes cercanos.
Al-Yatāmā: Los huérfanos, aquellos que perdieron a su padre antes de la madurez.
Al-Masākīn: Los necesitados y pobres que no tienen lo suficiente para cubrir sus necesidades básicas.
Ibn al-Sabīl: El viajero que se encuentra lejos de su hogar y ha quedado sin recursos.
Interpretación de la aleya:
Los compañeros del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le preguntaron acerca de qué bienes debían gastar en caridad y en quiénes debían emplearlos. Allah, el Altísimo, respondió a través de Su Mensajero: Gastad de lo lícito y puro que hayáis obtenido, y dirigid vuestra dádiva primeramente a los padres, por ser quienes más derecho tienen a la bondad; luego a los parientes cercanos, según su grado de necesidad; después a los huérfanos que han perdido a su protector; a los pobres y menesterosos que no encuentran sustento; y al viajero que se ha quedado sin medios en tierra extraña.
Esta orden establece un orden de prioridad en la caridad: comenzar por los más cercanos y luego ir descendiendo en grado de parentesco y necesidad. Y el versículo concluye con una garantía divina: cualquier bien que hagáis, por pequeño que sea, Allah lo conoce perfectamente y no se pierde nada de ello ante Él, sino que lo recompensará con generosidad en esta vida y en la otra.
Beneficios y enseñanzas extraídas:
La caridad comienza por los más cercanos: El Islam enseña a cuidar primero a los padres y familiares antes que a los extraños, lo que fortalece los lazos familiares y la solidaridad social.
La pureza del bien: La limpieza del dinero y su origen lícito son condiciones esenciales para que la caridad sea aceptada y bendecida por Allah.
La ciencia divina abarca todo: Saber que Allah conoce cada acto de bien que realizamos nos motiva a obrar con sinceridad y constancia, sin buscar ostentación ni reconocimiento.
La compasión por los vulnerables: El versículo menciona a los huérfanos, pobres y viajeros necesitados, lo que refleja el espíritu humanitario del Islam y su preocupación por los más débiles de la sociedad.
La recompensa garantizada: Quien gasta en el camino de Allah no pierde nada; al contrario, su recompensa está asegurada ante Allah, quien no deja perder la obra de ningún bienhechor.
Los hombres eran una única comunidad y Allah envió a los profetas como portadores de buenas nuevas y advertidores. E hizo descender el Libro con la verdad, para que fuera un juicio entre los hombres sobre aquello en lo que discrepaban.Pero no fue sino después de tener las pruebas claras, cuando aquéllos que lo habían recibido, discreparon sobre él por envidias de unos con otros... Y Allah guió a los que creían a la verdad de la que discrepaban, con Su permiso. Allah guía a quien quiere al camino recto.
O acaso contáis con entrar en el Jardín sin que os suceda algo similar a lo que les sucedió a vuestros antepasados?La desgracia y el daño les golpearon y ellos se estremecieron hasta el punto de que el mensajero y quienes con él creían llegaron a decir: Cuándo vendrá el auxilio de Allah?Pero acaso el auxilio de Allah no está cercano?
Te preguntan en qué deben gastar. Di: el bien que gastéis que sea para vuestros padres y parientes, y para los huérfanos, los pobres y los hijos del camino.El bien que hagáis, Allah lo conoce.
Se os ha prescrito combatir, aunque os sea odioso, pero puede que os disguste algo que sea un bien para vosotros y que améis algo que es un mal. Allah sabe y vosotros no sabéis.
Te preguntan si se puede combatir durante los meses inviolables. Di: Hacerlo es grave, pero es aún más grave para Allah, que se aparte a la gente de Su camino, que no se crea en Él, (que se impida el acceso a) la Mezquita Inviolable y que se expulse a los que están en ella.La oposición a la creencia es más grave que matar.Si pueden, no dejarán de haceros la guerra hasta conseguir que reneguéis de vuestra Práctica de Adoración.Pero quien de vosotros reniegue de su Práctica de Adoración y muera siendo incrédulo...Esos habrán hecho inútiles sus acciones en esta vida y en la otra, y serán los compañeros del Fuego en el que serán inmortales.
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