Аль-Хаджж сүрәсе — Аять 26

﷽

Сүзләрнең мәгънәләре:

• بَوَّأْنَا – урын билгеләдек, хәзерләдек, әзерләп бирдек.
• لِلطَّائِفِينَ – Кагъбә тирәли таваф кылучылар өчен.
• الْقَائِمِينَ – намазда басып торучылар, ягъни гыйбадәт кылучылар.
• الرُّكَّعِ السُّجُودِ – рөкүгъ һәм сәҗдә кылучылар, ягъни намаз укучылар.

Аять тәфсире:

Ий Мухәммәд галәйһиссәләм! Син ул вакытны искә төшер, без Ибраһим галәйһиссәләмгә Кагъбә йортының урынын күрсәттек һәм аны аңа әзерләп бирдек. Ул урын элек билгесез иде, ә без аңа аны ачыкладык һәм өйрәттек. Аннары аңа әмер бирдек: "Миңа һичнәрсәне тиңдәш кылма, Миңа гына гыйбадәт кыл. Минем йортымны – Кагъбәне – пакьлә, ул йортны таваф кылучылар, намазда басып торучылар, рөкүгъ һәм сәҗдә кылучылар – ягъни намаз укучылар өчен чиста тот". Бу йортны мәҗүсилектән, ширктән, нәҗеслектән һәм һәртөрле пычрактан арындыр, чөнки ул – Аллаһның йорты, анда тик Аллаһка гына гыйбадәт кылынырга тиеш. Ибраһим галәйһиссәләм бу әмерне үтәде: ул Кагъбәне төзеде, аны ширктән һәм нәҗестән чистартты, һәм кешеләрне Аллаһка бердәнбер гыйбадәт кылырга чакырды.

Аятьтән алынган файдалар:

• Кагъбә йорты – Аллаһ тарафыннан сайланган урын, ул Ибраһим галәйһиссәләм заманыннан ук билгеләнгән, бу аның бөеклеген күрсәтә.
• Ислам – тулысынча таухид (бердәнбер Аллаһка ышану) дине, ширк – иң зур гөнаһ, ул һәрнәрсәдән ерак булырга тиеш.
• Аллаһ йортының пакьлеге – ул физик пакьлек кенә түгел, ә рухи пакьлек тә: анда ширк, бидәгать һәм нәҗес булырга тиеш түгел.
• Гыйбадәт кылучыларның төрле хәлләре – таваф, кыям, рөкүгъ, сәҗдә – Аллаһка якынлашу юллары, һәм һәрберебез үз гыйбадәтен ихлас күңелдән башкарырга тиеш.
• Мөселманнар өчен Кагъбә – бердәмлек символы, бөтен дөнья мөселманнары аңа таба йөз тотып намаз укыйлар, бу безнең иманыбызның бердәмлеген күрсәтә.