Sura En-Nur — Ajet 2

Značenje riječi:

• Ez-zanijetu vez-zanī: žena i muškarac koji su počinili blud (zinu) – a ovdje se misli na one koji nisu u braku (neudata i neoženjeni).
• Fec-lidū: udarite, kaznite bičem (šibanjem).
• Ra'fe: sažaljenje, blagost, milost koja vas može spriječiti u izvršenju kazne.
• Dīnillāh: Allahov zakon i propis.
• Tā'ife: skupina, veći broj ljudi.

Tumačenje ajeta:

Allah, dželle šanuhu, zapovijeda da se žena i muškarac koji su počinili blud, a nisu bili u braku (tj. nisu bili čestiti i oženjeni/udati), kazne sa sto udaraca bičem – svako od njih pojedinačno. U Sunnetu je dodatno propisano da se uz ovu kaznu, oni koji su slobodni (a nisu robovi), protjeraju iz svoga mjesta na godinu dana.

Zatim Allah upozorava vjernike da ih ne obuzme sažaljenje prema počiniocima koje bi ih spriječilo da izvrše propisanu kaznu ili da je ublaže. Kazna se mora izvršiti potpuno i javno, bez popuštanja, jer je to Allahov zakon. Ovo je ispit vjerovanja: ako čovjek zaista vjeruje u Allaha i Sudnji dan, onda će poštovati Allahove granice i izvršiti Njegovu zapovijed, bez obzira na lične osjećaje.

Na kraju, Allah naređuje da prilikom izvršenja kazne bude prisutna skupina vjernika. Razlog tome je da kazna bude pouka i opomena – kako za same počinioce, tako i za sve prisutne, da se odvrate od ovog velikog grijeha i da se čuva čast i moral muslimanskog društva.

Pouke iz ajeta:

1. Uzvišenost islamskog zakona: Ovaj ajet pokazuje da islam ozbiljno štiti čast, porodicu i moral društva. Kazna za blud nije osveta, već zaštita društva od širenja razvrata i pokvarenosti.
2. Vjera nije samo riječ, već i djelo: Pravo vjerovanje u Allaha i Sudnji dan podrazumijeva pokornost Njegovim propisima, čak i kada su oni teški za ljudsku prirodu. Ko vjeruje, izvršava Allahove granice.
3. Javna kazna – zaštita zajednice: Prisustvo vjernika prilikom izvršenja kazne ima duboku mudrost – to je prevencija i odgoj. Kada ljudi vide posljedicu grijeha, njihova savjest se budi i čuvaju se od pada u isti grijeh.
4. Ravnoteža između milosti i pravde: Iako islam nalaže milost i oprost, na mjestu gdje se radi o javnom moralu i granicama koje je Allah postavio, pravda ima prednost nad emocijama. Ovo uči vjernika da bude čvrst u istini, a ne slab pred osjećajima.
5. Očuvanje društva od propasti: Kada se ovakvi grijesi šire i kada se na njih gleda blagonaklono, društvo počinje da propada. Ovaj ajet je zaštita od toga, jer postavlja jasne granice i posljedice.