Sourate An-Nur — Verset 2

Explication des mots :

• Az-Zāniyah / Az-Zānī : La femme et l’homme qui commettent l’adultère ou la fornication, c’est-à-dire une relation sexuelle illicite hors mariage.
• Fajlidū : Frappez, infligez la peine prescrite par coups de fouet.
• Rā’fah : Pitié, compassion excessive qui pourrait empêcher l’application de la peine.
• Fī dīni Allāh : Dans l’application de la loi et du jugement d’Allah.
• Ṭā’ifah : Un groupe, une partie des croyants présents pour assister à l’exécution de la peine.

Interprétation de la parole d’Allah :

Ce verset établit clairement la peine légale pour la fornication et l’adultère commis par des personnes libres, majeures, saines d’esprit et non mariées (c’est-à-dire non protégées par le mariage). La punition est de cent coups de fouet pour chacun, homme et femme. La mention de la femme en premier dans le verset indique que, dans la plupart des cas, c’est elle qui suscite le désir ou s’expose à l’homme, mais la peine s’applique également aux deux.

Allah ordonne ensuite aux croyants de ne pas laisser la pitié ou la compassion les empêcher d’appliquer la peine complète, sans la réduire ni l’adoucir. La miséricorde ici ne doit pas contredire l’obéissance à Allah, car la foi en Allah et au Jour Dernier exige de se soumettre entièrement à Ses commandements, même si cela semble difficile. La peine doit être exécutée avec fermeté, mais sans cruauté excessive ni dépassement des limites fixées.

Enfin, le verset demande qu’un groupe de croyants soit présent lors de l’exécution de la peine. Cette présence a pour but de dissuader les autres, de montrer la gravité du péché, d’humilier publiquement les coupables afin de les purifier de leur faute, et de servir de leçon à toute la communauté.

Leçons et enseignements tirés de ce verset :

1. La préservation de la société : L’islam accorde une grande importance à la pureté morale et à la protection de la famille et des liens sociaux. Cette peine vise à protéger la société des conséquences désastreuses de la fornication, comme la confusion des lignées, la propagation des maladies et l’effondrement des valeurs.
2. L’équilibre entre miséricorde et justice : L’islam n’est ni une religion de laxisme ni une religion de cruauté. La peine est fixée avec sagesse, et la pitié ne doit pas empêcher l’application de la justice divine, car la vraie miséricorde consiste à préserver la communauté du mal.
3. La foi se manifeste par l’obéissance : Croire en Allah et au Jour Dernier n’est pas une simple déclaration, mais un engagement concret à appliquer Ses lois, même lorsque cela va contre nos émotions personnelles.
4. La publicité de la peine comme dissuasion : La présence de témoins lors de l’exécution de la peine rappelle que les péchés commis en secret ont des conséquences publiques, et que la honte et la leçon servent à purifier le coupable et à protéger les autres.
5. La porte du repentir reste ouverte : Bien que la peine soit sévère, elle est une purification pour le pécheur. Après l’avoir subie, il peut revenir à Allah avec un cœur purifié, et la société doit l’accueillir sans le stigmatiser davantage, car la peine légale efface la faute.