Сура Аль-Бурудж — Аят 1

Значения слов:

• ас-Сама — небо, небесный свод.
• зат — обладающая, та, которая содержит в себе.
• аль-бурудж — башни, дворцы; в данном контексте — созвездия, стоянки (двенадцать зодиакальных созвездий), через которые проходят солнце и луна. Также это слово означает «высокие, величественные строения», что указывает на величие и прочность небесного свода.

Толкование аята:

Всевышний Аллах начинает эту суру с великой клятвы, призывая в свидетели Своё творение — небо, которое украшено величественными созвездиями. Эти созвездия — двенадцать стоянок, по которым движутся солнце и луна, и они служат знамением мудрости и мощи Творца. Небо с его безупречным порядком, с его светилами, которые не сбиваются со своего пути, — это свидетельство того, что Аллах — Властелин всего сущего, и что Его обещание о воскрешении и воздаянии — истина.

Клятва небом, обладающим созвездиями, указывает на совершенство творения Аллаха и на то, что всё во Вселенной подчинено Его воле. Если небо так прекрасно и упорядочено, то тем более достоин Тот, Кто его создал, того, чтобы Ему поклонялись и не ослушивались Его.

Извлекаемые пользы:

1. Величие и совершенство творений Аллаха — небо с его созвездиями — являются доказательством существования и могущества Всевышнего. Размышление над этим укрепляет веру в сердце верующего.
2. Аллах призывает в свидетели Свои творения, чтобы показать, что Его обещания — истина. Так же как небо не меняет своего порядка, так и обещание Аллаха о дне воздаяния непременно сбудется.
3. Эта клятва учит нас величию Корана: если Аллах клянётся Своими творениями, значит, то, о чём Он клянётся, — великое событие, к которому мы должны готовиться.
4. Взгляд на небо и его созвездия — это приглашение к размышлению. Верующий, видя этот порядок, вспоминает о мудрости Творца и обращается к Нему с благодарностью и смирением.
5. Упоминание созвездий напоминает нам о том, что Аллах установил для всего меру и срок, и что жизнь этого мира — не вечна. Как солнце и луна движутся по своим стоянкам, так и каждый человек идёт к своему концу, а затем — к встрече с Господом.