Sure At-Tawba — Vers 36

Erklärung der Wörter:

• ʿiddat asch-schuhūr: Die Anzahl der Monate.
• ḥurum: Die heiligen Monate, in denen Kampf und Gewalt verboten sind.
• ad-dīn al-qayyim: Der gerade, richtige und unverfälschte Weg der Religion.
• kāffatan: Alle zusammen, ohne Ausnahme.
• al-muttaqīn: Die Gottesfürchtigen, die Allahs Gebote befolgen und Verbote meiden.

Interpretation des Verses:

Wahrlich, die Anzahl der Monate bei Allah – in Seiner Weisheit und nach Seiner ewigen Bestimmung – beträgt zwölf Monate. Diese Festlegung steht im Buch Allahs, der wohlverwahrten Tafel (al-Lawh al-Mahfūz), bereits seit dem Tag, an dem Er die Himmel und die Erde erschuf. Er hat die Zeit in diese zwölf Monate eingeteilt, die auf dem Umlauf des Mondes basieren.

Von diesen zwölf Monaten hat Allah vier als heilig erklärt, in denen der Kampf verboten ist. Drei davon folgen aufeinander: Dhū l-Qaʿda, Dhū l-Hiddscha und al-Muharram. Der vierte ist der einzelne Monat Radschab, der zwischen Dschumādā th-Thāniya und Schaʿbān liegt.

Diese Einteilung und die Festlegung der heiligen Monate sind der gerade, unverfälschte Weg der Religion. Die Araber der vorislamischen Zeit hatten diese Ordnung jedoch verfälscht, indem sie Monate verschoben oder einen Monat für heilig erklärten, um ihre Kriege und Interessen zu rechtfertigen. Allah stellt hiermit die ursprüngliche, reine Ordnung wieder her.

Daher sagt Allah: „So tut euch selbst in diesen (heiligen Monaten) kein Unrecht." Das bedeutet: Begeht in diesen vier Monaten keine Sünden und verletzt ihre Heiligkeit nicht durch Kampf oder andere Übertretungen. Das Unrecht in diesen Monaten ist schwerwiegender als in anderen Zeiten – nicht weil Unrecht in anderen Monaten erlaubt wäre, sondern weil die Heiligkeit dieser Monate eine zusätzliche Schwere mit sich bringt.

Dann befiehlt Allah den Gläubigen: „Und kämpft gegen die Götzendiener allesamt, wie sie gegen euch allesamt kämpfen." Das heißt: Kämpft gegen sie gemeinsam und geschlossen in allen Monaten, so wie sie sich ebenfalls gemeinsam gegen euch zusammenschließen. Dieser Befehl zeigt, dass die ursprüngliche Untersagung des Kampfes in den heiligen Monaten durch diesen späteren Befehl aufgehoben wurde, wenn die Feinde den Kampf beginnen oder die Muslime sich verteidigen müssen.

Der Vers endet mit einer tröstenden und ermutigenden Botschaft: „Und wisst, dass Allah mit den Gottesfürchtigen ist." Das bedeutet: Allah steht denjenigen bei, die Ihn fürchten, Seine Gebote befolgen und Seine Verbote meiden. Er unterstützt sie mit Seinem Sieg und Seiner Festigung. Wer Allah an seiner Seite hat, den kann niemand besiegen.

Nutzen und Lehren aus diesem Vers:

1. Die Zeit ist eine Schöpfung Allahs: Die Einteilung der Zeit in Monate und Jahre ist keine menschliche Erfindung, sondern eine göttliche Ordnung, die seit der Erschaffung der Himmel und der Erde besteht. Dies lehrt uns, die Zeit als ein Geschenk Allahs zu schätzen und sie in Gehorsam gegenüber Ihm zu verbringen.
2. Die Heiligkeit bestimmter Zeiten: Allah hat bestimmte Monate mit besonderer Heiligkeit ausgezeichnet. Dies lehrt uns, dass nicht nur Orte (wie die heiligen Stätten), sondern auch Zeiten eine besondere Bedeutung haben können. Wir sollten diese Monate nutzen, um unsere Gottesdienste zu vermehren und uns von Sünden fernzuhalten.
3. Gerechtigkeit in allen Zeiten: Obwohl das Unrecht in den heiligen Monaten schwerer wiegt, ist es zu keiner Zeit erlaubt. Der Islam lehrt uns, in allen Lebensbereichen gerecht zu sein und uns selbst nicht durch Sünden zu schaden.
4. Einheit und Geschlossenheit der Muslime: Der Befehl, gemeinsam gegen die Feinde zu kämpfen, lehrt uns die Bedeutung der Einheit. Die Muslime sollen zusammenstehen und sich nicht spalten lassen, denn ihre Stärke liegt in ihrer Geschlossenheit.
5. Gottesfurcht als Schlüssel zum Sieg: Der Vers endet mit der Zusicherung, dass Allah mit den Gottesfürchtigen ist. Dies ist eine große Verheißung: Wer Allah fürchtet und sich an Seine Gebote hält, dem steht Allah bei – in dieser Welt und im Jenseits. Die Gottesfurcht ist der Schlüssel zu Allahs Unterstützung und Sieg.