Sure At-Tawba — Vers 37

Bedeutung der Wörter:

• An-Nasī' (النَّسِيءُ): Das Verschieben oder Verzögern der Heiligkeit eines der vier heiligen Monate (Aschhur al-Hurum) auf einen anderen Monat, wie es die Araber in der vorislamischen Zeit (Dschahiliyya) praktizierten.
• Ziyādatun fī l-kufr (زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ): Eine Steigerung des Unglaubens, also eine zusätzliche Verfehlung, die den Unglauben vermehrt.
• Yudallu bihi (يُضَلُّ بِهِ): Er wird dadurch in die Irre geführt – gemeint ist, dass Satan sie durch diese Praxis vom rechten Weg abbringt.
• Li-yuwāti'ū (لِيُوَاطِئُوا): Damit sie übereinstimmen oder angleichen – also um die Anzahl der Monate formal beizubehalten.
• 'Iddata mā harrama llāh (عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ): Die Anzahl der Monate, die Allah für heilig erklärt hat (nämlich vier).

Tafsir (Erläuterung der Ayah):

Diese edle Ayah verurteilt eine abscheuliche Praxis der Araber in der vorislamischen Zeit (Dschahiliyya). Sie betrifft das sogenannte An-Nasī', also das willkürliche Verschieben der Heiligkeit der vier von Allah festgelegten heiligen Monate (Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja, Muharram und Rajab). Die Araber taten dies aus rein weltlichen Gründen, etwa um in bestimmten Monaten Krieg führen zu können, ohne die religiösen Verbote zu beachten. Sie erklärten einen heiligen Monat für gewöhnlich und machnten stattdessen einen gewöhnlichen Monat heilig, um die Anzahl der heiligen Monate formal beizubehalten.

Allah macht klar, dass diese Handlung eine Vermehrung des Unglaubens ist, denn sie stellt eine weitere Missachtung Seiner Gebote dar. Der Ungläubige, der bereits Allah leugnet, fügt durch diese eigenmächtige Veränderung der göttlichen Ordnung eine weitere Sünde hinzu, die seinen Unglauben vertieft. Satan schmückt diese bösen Taten für sie aus, sodass sie sie für gut und richtig halten, obwohl sie in Wahrheit ein Akt der Rebellion gegen Allah sind.

Die Ayah betont, dass diese Menschen durch ihre Manipulation nicht etwa die göttliche Ordnung verbessern, sondern nur ihre eigenen Begierden befriedigen. Sie wollen die Anzahl der heiligen Monate beibehalten, aber deren eigentliche Bedeutung und Heiligkeit zerstören. Damit verstoßen sie gegen das, was Allah eindeutig festgelegt hat, und öffnen die Tür für weitere Verirrungen.

Am Ende stellt Allah klar: "Und Allah leitet das Volk der Ungläubigen nicht recht." Das bedeutet, dass diejenigen, die im Unglauben verharren und sich hartnäckig gegen die Wahrheit stellen, keine Rechtleitung von Allah erhalten werden. Ihre Taten bleiben ohne göttliche Führung und führen sie nur noch tiefer in die Irre.

Gewonnene Nutzen und Lehren aus dieser Ayah:

1. Die Unantastbarkeit der göttlichen Gebote: Diese Ayah lehrt uns, dass die von Allah festgelegten Regeln – wie die heiligen Monate – nicht nach unseren Wünschen oder weltlichen Interessen verändert werden dürfen. Der Muslim muss sich vollständig der göttlichen Ordnung unterwerfen, ohne Abstriche oder Manipulationen.
2. Die Gefahr der Selbsttäuschung: Satan verschönert böse Taten, sodass sie dem Menschen gut erscheinen. Dies warnt uns davor, unsere eigenen Urteile über das zu stellen, was Allah geboten oder verboten hat. Wir müssen stets die Offenbarung als Maßstab nehmen, nicht unsere eigenen Neigungen.
3. Die Konsequenz des Unglaubens: Wer sich beharrlich gegen die Wahrheit stellt und in seinem Unglauben verharrt, dem entzieht Allah die Rechtleitung. Dies ist eine ernste Warnung an alle, die bewusst die Gebote Allahs missachten und ihre eigenen Systeme über die göttliche Ordnung stellen.
4. Die Barmherzigkeit des Islam: Im Gegensatz zu den Praktiken der Dschahiliyya zeigt der Islam eine klare, feste und gerechte Ordnung. Die vier heiligen Monate sind ein Geschenk Allahs, das den Menschen Frieden und Sicherheit gewährt. Der Muslim soll diese Ordnung schätzen und bewahren, denn sie ist Ausdruck der Weisheit und Barmherzigkeit des Schöpfers.
5. Die Bedeutung der Aufrichtigkeit: Diese Ayah erinnert uns daran, dass unsere Taten nur dann von Allah angenommen werden, wenn sie mit Seiner Anleitung übereinstimmen. Jede Neuerung oder Veränderung in der Religion, die nicht auf dem Qur'an und der Sunna basiert, ist abzulehnen – so wie Allah das An-Nasī' verurteilt hat.