At-Tawba · 60/129
Tradução Transliteração — Surata At-Tawba
۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٦٠
Innamas sadaqaatu lilfuqaraaa`i walmasaakeeni wal `aamileena `alaihaa wal mu`al lafati quloobuhum wa fir riqaabi walghaarimeena wa fee sabeelil laahi wabnis sabeeli fareedatam minal laah; wal laahu `Aleemun Hakeem
📖 Em Português
As esmolas são tão-somente para os pobres, para os necessitados, para os funcionário empregados em suaadministração, para aqueles cujos corações têm de ser conquistados, para a redenção dos escravos, para os endividados, para a causa de Deus e para o viajante; isso é um preceito emanado de Deus, porque é Sapiente, Prudentíssimo.

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Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • As-Sadaqât: Refere-se às esmolas obrigatórias (Zakat).
  • Al-Fuqarâ': Os pobres que não possuem nada ou não têm o suficiente para suas necessidades básicas.
  • Al-Masâkîn: Os necessitados que vivem em situação de extrema penúria e cuja condição é visível.
  • Al-'Âmilîna 'Alayhâ: Os cobradores e administradores encarregados de coletar e distribuir o Zakat.
  • Al-Mu'allafati Qulûbuhum: Aqueles cujos corações se busca conquistar para o Islã, seja para fortalecer sua fé, atrair novos muçulmanos ou evitar seu mal.
  • Fî Ar-Riqâb: Para a libertação de escravos e cativos, incluindo os que firmaram contrato de alforria (mukâtab).
  • Al-Ghârimîn: Os endividados que contraíram dívidas sem extravagância nem pecado e não conseguem quitá-las.
  • Fî Sabîli Allâh: Os combatentes e guerreiros que lutam pela causa de Deus, especialmente aqueles que não recebem salário do Estado.
  • Ibn As-Sabîl: O viajante que ficou sem recursos em terra estranha.

Interpretação da Nobre Versículo:

Deus Todo-Poderoso determinou, com precisão e sabedoria, os oito destinos exclusivos para o pagamento do Zakat, a esmola obrigatória, que é um dos pilares do Islã. Esta distribuição não é arbitrária, mas sim uma ordem divina que visa estabelecer justiça social e solidariedade entre os membros da comunidade.

Os primeiros destinatários são os pobres (fuqarâ'), aqueles que possuem alguns bens ou rendimentos, porém insuficientes para cobrir suas despesas essenciais, e que muitas vezes não pedem ajuda por dignidade. Em seguida, vêm os necessitados (masâkîn), que se encontram em condição ainda mais grave, sem possuir praticamente nada e cuja necessidade é evidente para todos.

Incluem-se também os trabalhadores do Zakat, ou seja, os funcionários designados pela autoridade legítima para coletar, registrar e distribuir essas esmolas, recebendo uma remuneração justa pelo seu serviço, mesmo que sejam ricos. Depois, os cujos corações se busca conquistar, que são pessoas influentes cujo apoio ao Islã pode trazer benefícios para a comunidade, seja atraindo novos muçulmanos, fortalecendo a fé dos fracos ou neutralizando o mal dos adversários.

O Zakat também é destinado à libertação de escravos, contribuindo para a compra da liberdade de cativos e ajudando os que firmaram contratos de alforria a cumprirem seus pagamentos. Os endividados que contraíram dívidas para resolver conflitos entre pessoas ou para necessidades legítimas, sem extravagância ou pecado, e que não conseguem quitá-las, também têm direito a essa assistência.

Os combatentes na causa de Deus, especialmente os voluntários que não recebem salário do Estado, são beneficiados com recursos para seu sustento e equipamento. Por fim, o viajante que se encontra longe de sua terra e ficou sem recursos, mesmo que seja rico em seu país, recebe ajuda para retornar à sua terra ou suprir suas necessidades durante a viagem.

Essa divisão é uma obrigação prescrita por Deus, que conhece perfeitamente os interesses de Suas criaturas e é Sábio em Suas leis e decretos. A palavra "fardiyah" (fariḍah) enfatiza que esta é uma determinação obrigatória e imutável, não sujeita a alterações ou interpretações pessoais.


Lições e Benefícios Extraídos:

  1. A Sabedoria Divina na Distribuição da Riqueza: Deus estabeleceu um sistema justo e equilibrado que garante que a riqueza não fique concentrada apenas entre os ricos, mas circule na sociedade beneficiando todas as camadas necessitadas.
  2. A Abrangência da Misericórdia Islâmica: O Islã não se limita a ajudar apenas os pobres, mas estende sua solidariedade a diversas categorias: endividados, viajantes, escravos, trabalhadores do bem público e até mesmo aqueles que podem se tornar aliados da fé.
  3. A Importância da Intenção e da Organização: O Zakat não é uma esmola aleatória, mas um sistema organizado com administradores próprios, demonstrando que o Islã valoriza a gestão eficiente dos recursos comunitários.
  4. A Prioridade da Paz e da Estabilidade: Ao incluir os "cujos corações se busca conquistar" e os endividados para reconciliação, o Islã mostra sua preocupação com a harmonia social e a prevenção de conflitos.
  5. A Dignidade do Ser Humano: O Islam ensina que ajudar o próximo é um dever sagrado, e que cada pessoa, independentemente de sua condição, merece ser tratada com respeito e dignidade.
  6. A Confiança na Sabedoria Divina: A versículo termina reafirmando que Deus é Onisciente e Sábio, lembrando-nos que devemos confiar plenamente nas leis divinas, mesmo quando não compreendemos completamente sua sabedoria.


📜 Versículo 58-62 — Surata At-Tawba

58وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ
Entre eles, há aqueles que te difamam, com respeito à distribuição das esmolas; quando lhes é dado uma parte, conformam-se; quando não, eis que se indignam.
59وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ
Tivessem eles ficado satisfeitos com o que Deus e Seu Mensageiro lhes concederam e tivessem dito: Deus nos ésuficiente; Ele nos concederá de Sua graça e o mesmo fará Seu Mensageiro, e em Deus confiamos! (teria sido preferível).
60۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
As esmolas são tão-somente para os pobres, para os necessitados, para os funcionário empregados em suaadministração, para aqueles cujos corações têm de ser conquistados, para a redenção dos escravos, para os endividados, para a causa de Deus e para o viajante; isso é um preceito emanado de Deus, porque é Sapiente, Prudentíssimo.
61وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ ۚ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ ۚ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
Entre eles há aqueles que injuriam o Profeta e dizem: Ele é todo ouvidos. Dize-lhes: É todo ouvidos sim, mas para ovosso bem; crê em Deus, acredita nos fiéis e é uma misericórdia para aqueles que, de vós, crêem! Mas aqueles queinjuriarem o Mensageiro de Deus sofrerão um doloroso castigo.
62يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ
Juram-vos por Deus para comprazer-vos. Mas Deus e Seu Mensageiro têm mais direito de serem comprazidos, se soisfiéis.
At-TawbaÍndice do Alcorão
129Versículo
MedinenseRevelation
60Versículo

Tradução — At-Tawba 60

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Alcorão Sagrado


Monday, September 7, 2026

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