アッ・タウバ · 97/129
翻訳 ローマ字 — スーラ アッ・タウバ
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٩٧
Al A`raabu ashaddu kufranw wa nifaaqanw wa ajdaru allaa ya`lamoo hudooda maaa anzalal laahu `alaa Rasoolih; wallaahu `Aleemun Hakeem
📖 日本語意味
(遊牧の)アラビア人の不信心と偽善はもっと甚だしく,かれらはアッラーが使徒に下された掟に就いては,まったく無知である。だがアッラーは全知にして英明であられる。

M Mishary Rashid Alafasy ✓
M Mahmoud Khalil Al-Husary ✓
A Abdurrahman As-Sudais ✓
M Mohamed Siddiq Al-Minshawi ✓
A Abdul Basit Abdul Samad ✓
A Ali Al-Hudhaify ✓
A Ahmed ibn Ali al-Ajamy ✓
A Abu Bakr Ash-Shaatree ✓
M Muhammad Ayyoub ✓
A Abdullah Basfar ✓
A Abdullah Al-Juhani ✓
M Maher Al Muaiqly ✓
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翻訳 — Tafsir

語句の解説:

  • الأَعْرَابُ(アアラーブ):砂漠に住む遊牧民(ベドウィン)を指します。
  • أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا:不信仰と偽信(ニファーク)において、より激しく、より深刻であること。
  • أَجْدَرُ:より相応しい、より適切であること。
  • حُدُودَ:境界、掟、すなわちアッラーが定められた宗教の法と規範のこと。

解釈:

砂漠の遊牧民(ベドウィン)は、都市の住民と比較して、不信仰と偽信(ニファーク)においてより激しく、より深刻です。なぜなら、彼らは荒々しく、心が頑なであり、知識人や学者から遠く離れ、説教や教訓の場、そしてクルアーンやスンナ(預言者ムハンマドの慣行)を聞く機会から隔絶されているからです。そのため、彼らはアッラーがその使徒に啓示された宗教の掟や法の限界、すなわち義務や禁忌、ハラールとハラームの規則を理解しないことがより一層相応しいのです。彼らの粗野さ、無骨さ、そして人々との交流の少なさが、この無知の原因となっています。しかし、アッラーは彼らの状況を完全にご存知であり、その全ての状態を熟知しておられます。また、アッラーは英知あるお方であり、そのご計画と法の制定において完全な英知をもっておられます。


この節から得られる教訓と導き:

  1. 知識と学びの重要性:この節は、知識と学びの場から遠ざかることが、不信仰や偽信の増大につながることを示しています。信仰を強固にするためには、知識を求め、学者と共に過ごすことが不可欠です。
  2. 環境の影響:人間は環境に大きく影響されます。良い環境と信仰深い仲間との交流は、心を柔らかくし、信仰を深める助けとなります。逆に、孤立や無知は心を頑なにします。
  3. アッラーの完全な知識と英知:アッラーは全ての被造物の内面と外面をご存知であり、そのご裁きとご計画には完全な英知があります。この認識は、信者に安心感と信頼を与え、全ての状況においてアッラーに委ねることを教えます。
  4. 宗教の掟を学ぶことの価値:アッラーが啓示された法と掟(ハラールとハラーム)を学ぶことは、イスラームの実践において不可欠です。この知識は、信者が正しい道を歩み、誤りから遠ざかるための指針となります。
  5. 自己改善への励み:この節は、自分の弱点や欠点を認識し、それを改善するために努力するよう促します。知識を求め、信仰を深めることで、より良いムスリムになることができます。


📜 節 95-99 — スーラ アッ・タウバ

95سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
あなたがた(信者)が(戦いから)帰ってきた時,あなたがたが(責めないで)放置するようアッラーにかけてかれらは誓うであろう。それでは放っておけ。かれらは本当に不浄であり,地獄がかれらの住まいである。かれらの(悪い)行いに対する報いである。
96يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
かれらはあなたがたに気に入られるようにあなたがたに誓うかもしれない。だがもしあなたがたがかれらを気に入っても,本当にアッラーは,アッラーの掟に背く者を御喜びになられない。
97الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
(遊牧の)アラビア人の不信心と偽善はもっと甚だしく,かれらはアッラーが使徒に下された掟に就いては,まったく無知である。だがアッラーは全知にして英明であられる。
98وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(遊牧の)アラビア人の中には,(アッラーの道のため)かれらの施したものを,上納金のように思い,いっそあなたがた(ムスリム)に凶運が下るよう待ち望んでいる者がある。かれらの上にこそ凶運が見舞うであろう。アッラーは全聴にして全知であられる。
99وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
しかし(遊牧の)アラビア人の中のある者は,アッラーと最後の日を信じ,かれらの支出をアッラーに近付き,また使徒の祝福に預るための,捧げ物と考えている。聞け。本当にそれはかれらをアッラーに近付け,かれはやがてかれらを慈悲に浴させられる。本当にアッラーは寛容にして慈悲深くあられる。
アッ・タウバクルアーン目次
129節
MedinanRevelation
97節

翻訳 — アッ・タウバ 97

スーラ アッ・タウバ 節 97 - 読む, 聴く, 翻訳, 日本語 : (遊牧の)アラビア人の不信心と偽善はもっと甚だしく,かれらはアッラーが使徒に下された掟に就いては,まったく無知である。だがアッラーは全知にして英明であられる。

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Monday, September 28, 2026

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