সূরা আত-তওবা — আয়াত 97

শব্দার্থ:

• الأعراب (আ‘রাব): মরুভূমিতে বসবাসকারী বেদুইন সম্প্রদায়।
• أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا: কুফর ও মুনাফিকিতে আরও কঠোর ও তীব্র।
• أَجْدَرُ: অধিক উপযুক্ত, বেশি যোগ্য।
• حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ: আল্লাহর নাযিলকৃত বিধি-বিধান, সীমারেখা ও শরীয়তের বিধানসমূহ।
• عَلِيمٌ حَكِيمٌ: সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।

তাফসীর:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা বেদুইন আরবদের (মরুভূমির অধিবাসীদের) সম্পর্কে জানিয়েছেন যে, তারা কুফর ও মুনাফিকিতে শহরবাসীদের চেয়ে আরও কঠোর। এর কারণ হলো—তাদের স্বভাব প্রকৃতিগতভাবে রুক্ষ, হৃদয় কঠোর এবং তারা জ্ঞান-বিজ্ঞান, আলেম-উলামার সাহচর্য, ওয়াজ-নসীহত ও কুরআন-সুন্নাহ শোনার পরিবেশ থেকে দূরে থাকে। ফলে তাদের মধ্যে সত্য গ্রহণের প্রবণতা কম থাকে এবং ভুল-বিভ্রান্তি দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে।

তারা আল্লাহর নাযিলকৃত বিধান, হালাল-হারামের সীমারেখা এবং শরীয়তের বিধিবিধান সম্পর্কে জানার ক্ষেত্রেও সবচেয়ে কম যোগ্য। কারণ, জ্ঞান অর্জন ও দ্বীন বুঝার জন্য প্রয়োজন সৎসঙ্গ, অধ্যবসায় এবং নবীজী (সা.)-এর শিক্ষা থেকে সরাসরি উপকৃত হওয়ার সুযোগ। বেদুইনরা সেই সুযোগ থেকে বঞ্চিত থাকায় তাদের মধ্যে দ্বীনি জ্ঞানের ঘাটতি প্রকট হয়।

আল্লাহ তাআলা তাদের অবস্থা সম্পর্কে সম্পূর্ণ অবগত এবং তিনি অত্যন্ত প্রজ্ঞাময়। তিনি প্রত্যেকের অবস্থা অনুযায়ী ব্যবস্থা গ্রহণ করেন—যে সৎকর্ম করে তাকে পুরস্কৃত করেন এবং যে অসৎকর্ম করে তাকে শাস্তি দেন। তাঁর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা কোনো কিছু থেকে গোপন নয়।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. ইলম অর্জন ও দ্বীনি জ্ঞান লাভের জন্য সৎসঙ্গ এবং আলেম-উলামার সাহচর্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। জ্ঞান থেকে দূরে থাকা মানুষ সহজেই কুফর, মুনাফিকি ও ভ্রান্তির শিকার হয়।
2. কঠোরতা, রুক্ষতা ও জ্ঞান-বিজ্ঞান থেকে দূরে থাকা মানুষের হৃদয়কে কঠিন করে দেয় এবং সত্য গ্রহণে বাধা সৃষ্টি করে।
3. ইসলামে জ্ঞানার্জনের গুরুত্ব অপরিসীম। যে ব্যক্তি যত বেশি জ্ঞান অর্জন করবে এবং কুরআন-সুন্নাহ বুঝার চেষ্টা করবে, সে তত বেশি সঠিক পথে পরিচালিত হবে।
4. আল্লাহ তাআলা প্রত্যেকের অবস্থা সম্পর্কে অবগত এবং তাঁর প্রজ্ঞা অনুযায়ী তিনি সঠিক ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। তাই আমাদের উচিত তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলা এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের চেষ্টা করা।
5. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, সমাজের দুর্বল ও পশ্চাৎপদ জনগোষ্ঠীর প্রতি বিশেষ দৃষ্টি দেওয়া এবং তাদের দ্বীনি শিক্ষার ব্যবস্থা করা উম্মতের দায়িত্ব।