لولا حدثان قومك بالكفر لرددت الكعبة على قواعد إبراهيم

حديث: لولا حدثان قومك بالكفر لرددت الكعبة على قواعد إبراهيم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١٢٧)﴾

عن عائشة أن رسول اللَّه ﷺ قال: «ألم تري أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا على قواعد إبراهيم؟» قلت: يا رسول اللَّه، ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ قال: «لولا حدثان قومك بالكفر».
فقال عبد اللَّه بن عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول اللَّه ﷺ ما أرى رسول اللَّه ﷺ ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمّ على قواعد إبراهيم.

متفق عليه: رواه مالك في الحج (١٠٩) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللَّه، أن عبد اللَّه بن محمد بن أبي بكر الصديق، أخبر عبد اللَّه بن عمر، عن عائشة قالت فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه:

الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: «ألم تري أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا على قواعد إبراهيم؟» قلت: يا رسول الله، ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ قال: «لولا حدثان قومك بالكفر». فقال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله ﷺ ما أرى رسول الله ﷺ ترك استلام الركنين الذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتم على قواعد إبراهيم.

1. شرح المفردات:

● اقتصروا على قواعد إبراهيم: أي قَصُروا في البناء ولم يكمّلوه على الأساس الأصلي الذي وضعه إبراهيم عليه السلام، بل بنوه أصغر من ذلك.
● حدثان قومك بالكفر: أي قرب عهدهم بالكفر وعدم ثبات إيمانهم بعد.
● استلام الركنين: أي لمس الحجر الأسود والركن اليماني عند الطواف.
● يليان الحجر: أي الركنان القريبان من حجر إسماعيل (وهو الجزء الذي لم تدخله قريش في بناء الكعبة).

2. شرح الحديث:

● السياق التاريخي: لما أرادت قريش إعادة بناء الكعبة (قبل البعثة النبوية)، خشيت من هدمها полностью، فاقتصرت على البناء فوق الأساس الموجود، ولم ترد أن تتعدى ما تراه من حدود قديمة، فجعلت البناء أصغر من قواعد إبراهيم الأصلية، وأدخلت جزءًا من البناء (الحجر) خارج الكعبة، وهو ما يُعرف بحجر إسماعيل.
● حديث عائشة: يخبرها النبي ﷺ أن قومها (قريشًا) لم يبنوا الكعبة على القواعد الكاملة التي بناها إبراهيم عليه السلام، بل قصروا فيها. فسألته عائشة: لماذا لا تردها إلى قواعد إبراهيم؟ فأجابها: لولا أن قومك حديثو عهد بالكفر (أي أن إسلامهم جديد، وقد يثير هدم الكعبة وإعادة بنائها شكوكًا أو فتنة among them).
● تعليق ابن عمر: يستدل عبد الله بن عمر على صحة ما سمعته عائشة من أن الكعبة لم تُبن على قواعد إبراهيم الكاملة، لأن النبي ﷺ كان يترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر (أي لا يلمسهما في الطواف)، وذلك لأنهما ليسا من أصل الكعبة، بل هما من البناء القرشي الذي لم يُستكمَل على أساس إبراهيم.

3. الدروس المستفادة:

1- الحكمة في التدرج في التغيير: ترك النبي ﷺ إعادة بناء الكعبة على قواعد إبراهيم رغم فضلها، مراعاةً لظروف الناس وحداثة عهدهم بالإسلام، حتى لا ينفروا أو يفتنوا. وهذا درس في مراعاة الظروف الاجتماعية والنفسية عند الدعوة والإصلاح.
2- الأصل في العبادات التوقيف: بناء الكعبة وتعديلها ليس أمرًا اجتهاديًا، بل يجب أن يكون على ما شرعه الله، ولذلك كان النبي ﷺ يريد أن يردها إلى قواعد إبراهيم، لكن منعته المصلحة الأكبر.
3- الاستدلال بأفعال النبي ﷺ: فهم الصحابة كابن عمر لأحكام الشريعة من خلال ملاحظة أفعال النبي ﷺ وتطبيقاته، كما في ترك استلام الركنين، مما يدل على دقة فهمهم وسبرهم لأسباب الأفعال.
4- عدم اكتمال بناء الكعبة على قواعد إبراهيم: وهذا يفسر why حجر إسماعيل خارج الكعبة، وأن الطواف يجب أن يكون حول البناء القائم، وليس حول القواعد الأصلية، لأن النبي ﷺ طاف حول بناء قريش وأقرّه.

4. معلومات إضافية:

- لو أعاد النبي ﷺ بناء الكعبة على قواعد إبراهيم، لكانت أكبر مما هي عليه الآن، ولدخل فيها حجر إسماعيل (الذي هو جزء من أصل البناء).
- في عهد عبد الله بن الزبير رضي الله عنه، أعاد بناء الكعبة على قواعد إبراهيم كما سمع من عائشة، لكن الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان أعادها إلى البناء القرشي، following رأي بعض العلماء بذلك.
- استلام الركنين (الحجر الأسود والركن اليماني) سنة، لكن الركنين الشاميين لا يستلمان لأنهما ليسا على قواعد إبراهيم الكاملة.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه ﷺ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحج (١٠٩) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللَّه، أن عبد اللَّه بن محمد بن أبي بكر الصديق، أخبر عبد اللَّه بن عمر، عن عائشة قالت فذكرته.
ورواه البخاريّ في التفسير (٤٤٨٤) ومسلم في الجج (١٣٣٣: ٣٩٩) كلاهما من حديث مالك به.
وفي الآية الكريمة إشارة إلى أن القواعد كانت قبل إبراهيم عليه السلام، ولكن لم يثبت في الأخبار أول من بنى الكعبة المشرفة، فإن الأخبار الواردة في هذا كلها ضعيفة، والغريب في الأمر من يقول: إنها من الإسرائيليات وهو لا يعلم بأن الإسرائيليين لا يعترفون بمهاجرة إبراهيم عليه السلام مع زوجته هاجر إلى مكة، وقد أثبتُّ في كتابي «اليهودية والمسيحية» بنصوص التوراة بأن إبراهيم عليه السلام هاجر إلى مكة، وإن قصة ذبح ابنه إسماعيل وقعت في منى فراجعه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 65 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لولا حدثان قومك بالكفر لرددت الكعبة على قواعد إبراهيم

📜 حديث: لولا حدثان قومك بالكفر لرددت الكعبة على قواعد إبراهيم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لولا حدثان قومك بالكفر لرددت الكعبة على قواعد إبراهيم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لولا حدثان قومك بالكفر لرددت الكعبة على قواعد إبراهيم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لولا حدثان قومك بالكفر لرددت الكعبة على قواعد إبراهيم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية