حديث: لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (١١٢)﴾
متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الوحي (٣)، ومسلم في الإيمان (١٦٠) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر جزء من قصة بداية الوحي، وهو من الأحاديث العظيمة التي تبين صدق نبوة محمد ﷺ وتؤكد أن ما جاء به هو امتداد لرسالات السماء السابقة. ورد هذا الحديث في صحيح البخاري في كتاب بدء الوحي، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً بإذن الله.
### أولاً. سياق الحديث والقصة الكاملة
يأتي هذا الحديث في سياق قصة بداية نزول الوحي على النبي ﷺ في غار حراء. عندما نزل عليه جبريل عليه السلام بأول آيات القرآن: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} (العلق: 1)، عاد النبي ﷺ إلى زوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وهو يرتجف خوفاً ويقول: "زملوني، زملوني". فطمأنته وأخذته إلى ابن عمها ورقة بن نوفل، الذي كان رجلاً مسنّاً حكيماً، قد تنصر وقرأ الكتب السماوية وعرف العربية والعبرانية وكان يكتب الإنجيل بالعربية.
### ثانياً. شرح المفردات
● عُودي: أي عُولِدَ وحُورب وأوذي. من المعاداة، أي أن كل من جاء برسالة من عند الله لاقى opposition والمعارضة والأذى من قومه.
● نصراً مؤزراً: النصر المؤزر هو النصر العظيم القوي المكين. من الأزر وهو القوة والمعونة. أي سأنصرك نصراً قوياً لا هزيمة فيه.
### ثالثاً. شرح الحديث
يقول ورقة بن نوفل للنبي ﷺ بعد أن قص عليه ما حدث في الغار:
● "إنه لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي": هذا إخبار منه ﷺ بحقيقة تاريخية دينية، وهي أن كل نبي مرسل لاقى معارضةً وأذىً من قومه. فقد أوذي نوح وإبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم من المرسلين. وهذا كلام خبير بالكتب السابقة وأخبار الأنبياء.
● "وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً": هنا يعبر عن إيمانه العميق بنبوة محمد ﷺ، ويمد له يد العون والمواساة قائلاً: إذا عشت حتى يظهر أمرك ويبدأ دعوتك علناً، فسأكون من أنصارك وأعوانك بأقصى ما أستطيع.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- علامة صدق النبوة: معرفة ورقة بن نوفل بحقيقة ما جاء به النبي ﷺ من خلال علمه بالكتب السابقة دليل على أن الإسلام هو امتداد لرسالات الله السابقة وليس بدعةً جديدة.
2- سنة الله في الأنبياء: الأذى والمعاناة من سنن الله تعالى في حياة الأنبياء والدعاة، قال تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ} [الفرقان: 31].
3- فضل العلم وأهله: ورقة بن نوفل كان عالماً بالديانات السابقة، فاستطاع أن يُميّز الحق ويشهد لنبوة محمد ﷺ. وهذا يرفع من شأن العلم الشرعي والعقلي.
4- التأييد الإلهي: رغم وعود البشر بالنصر، فإن النصر الحقيقي هو من عند الله. وقد مات ورقة قبل البعثة النبوية العلنية، فلم يشهد مرحلة الدعوة الجهرية، لكن الله تعالى أيّد نبيه بنصره وبالمؤمنين الصادقين.
5- التعاون على الخير: الموقف يعلمنا أهمية طلب النصيحة من أهل العلم والصدق، كما فعلت السيدة خديجة رضي الله عنها.
خامساً:
مصير ورقة بن نوفلمات ورقة بعد فترة وجيزة من هذه الواقعة، كما في رواية البخاري: "ثم لم ينشب ورقة أن توفي". وقد اختلف العلماء في حكمه، والأرجح أنه مات على الإسلام، فقد آمن بنبوة محمد ﷺ وشهد بأن ما جاءه هو الحق، وكان يتمنى أن يعيش لينصره.
خلاصة:
الحديث يوضح اللحظات الأولى للوحي، ويبين صدق نبوة محمد ﷺ من خلال شهادة عالم من أهل الكتاب، كما يؤكد على حقيقة ثابتة وهي أن طريق الدعوة إلى الله لا تخلو من التحديات والأذى، ولكن العاقبة للمتقين.
أسأل الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا فهم سنة نبيه والعمل بها.
والله أعلم.
تخريج الحديث
قوله: ﴿شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ﴾ الشيطان هو: كل من خرج عن طاعة اللَّه وأوامره، وشيطان الإنس قد يكون شرا من شياطين الجن، وشياطين الجن يوحون إلى شياطين الإنس، فيكون الإنسان في تصرفاته مثل شياطين الجن، ثم يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 458 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 433 سَلُونِي لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ
- 434 عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
- 435 من أحب أن يسألني عن شيء فليسألني
- 436 مَنْ أَبِي؟ وَأَيْنَ نَاقَتِي؟
- 437 إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا
- 438 البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك
- 439 أول من سيب السوائب يجر قصبه في النار
- 440 رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا ورأيت عمروا يجر قصبه
- 441 إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
- 442 الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما...
- 443 ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى ترى شحا مطاعا
- 444 خروج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن...
- 445 إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا
- 446 الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم
- 447 اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا...
- 448 إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما...
- 449 ولا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
- 450 لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق...
- 451 اللَّه خلق مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء...
- 452 ترون هذه طارحة ولدها في النار؟
- 453 مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله
- 454 لما نزلت قل هو القادر قال رسول الله أعوذ بوجهك
- 455 الشرك لظلم عظيم
- 456 سجدة سورة ص في قوله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾
- 457 إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس...
- 458 لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
- 459 لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
- 460 القلم جف على علم الله تعالى
- 461 جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
- 462 حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
- 463 قاتل الله اليهود حُرّم عليهم الشحم فباعوه وأكلوا ثمنه
- 464 قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
- 465 بيعة النبي على اجتناب الكبائر
- 466 لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش
- 467 إن الله يغار، وإن المؤمن يغار
- 468 أي الذنب عند الله أكبر
- 469 هذا سبيل اللَّه وهذه سبل على كل سبيل شيطان يدعو...
- 470 الصراط المستقيم الإسلام وحدود الله محارمه
- 471 تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمن من عليها
- 472 اغلاق باب التوبة بطلوع الشمس من مغربها
- 473 من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله حسنة كاملة
- 474 إذا ترك السيئة من أجل الله فاكتبوها له حسنة
- 475 من يعيرني تطوافا تجعله على فرجها
- 476 لا أحد أحب إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه
- 477 ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا
- 478 تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر
- 479 لا تخيروني من بين الأنبياء
- 480 المسلم يلطم اليهودي عند تفضيل موسى عليه
- 481 إلقاء الألواح لما عاين ما صنع قومه بالعجل
- 482 بُعِثت إلى الناس عامة
معلومات عن حديث: لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
📜 حديث: لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








