حديث: جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠)﴾
صحيح: رواه البخاريّ في المناقب (٣٥٢٤)، عن أبي النعمان، حدّثنا أبو عوانة، عن أبي بِشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الوارد عن الصحابي الجليل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:
نص الحديث:
عن ابن عباس قال: "إذا سرّك أن تعلم جهل العرب، فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة في سورة الأنعام: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ إلى قوله: ﴿قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾."
شرح المفردات:
● سرّك: أي أرادك وأحببته.
● جهل العرب: يقصد حالهم في الجاهلية قبل الإسلام وما كانوا عليه من ضلال.
● ما فوق الثلاثين ومئة: أي الآيات التي بعد الآية 130 من سورة الأنعام.
● سَفَهًا: يعني حماقة وعدم حكمة.
● بغير علم: بدون معرفة صحيحة أو حجة.
شرح الحديث:
يشير ابن عباس رضي الله عنهما في هذا الأثر إلى أن هذه الآيات من سورة الأنعام (من الآية 140 إلى الآية 140 وما يليها، حيث أن السياق يبدأ من الآية 140 فعليًا وهي قوله تعالى: ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ وتستمر إلى الآية 140 أو تتلوها آيات تصف ضلالهم، والمقصود هنا الآيات التي تبيّن أفعال الجاهلية) تُظهر مدى الضلال والجهل الذي كان عليه العرب في الجاهلية.
ففي الجاهلية، كان بعض العرب يئدون البنات خشية العار أو الفقر، ويقتلون الأولاد خوفًا من الإملاق، ويحرّمون ما أحل الله من الطيبات والزروع بزعم أنها للآلهة أو للعبادات الباطلة، كما كانوا يشركون بالله ويجعلون له شركاء في العبادة. هذه الآيات تذكر هذه الأفعال وتصفها بأنها خسران وضلال، كما في قوله تعالى: ﴿وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ﴾ وغيرها من الآيات التي تليها في السياق.
فالحديث يدعو إلى تأمل هذه الآيات لفهم عمق جهل العرب قبل الإسلام، وكيف أن الإسلام جاء ليهدم هذه الأوهام ويقوّم هذه المفاهيم.
الدروس المستفادة:
1- بيان فضل الإسلام: فالإسلام جاء لينقذ البشرية من الظلمات إلى النور، ومن الجهل إلى العلم.
2- ذم التقليد الأعمى: فالعرب في الجاهلية كانوا يقلدون آباءهم في الضلال دون تفكر أو تدبر.
3- التفكر في آيات الله: يحثنا ابن عباس على تدبر القرآن لمعرفة أحوال الأمم السابقة والاعتبار بها.
4- التشديد على حفظ النسل: فقتل الأولاد من الكبائر التي حرمها الإسلام وأكد على حفظ الحياة والنسل.
معلومات إضافية:
- هذه الآيات جزء من سورة الأنعام التي نزلت في مكة وتناولت أصول العقيدة ومحاربة الشرك.
- ابن عباس رضي الله عنهما كان حبر الأمة وترجمان القرآن، فشروطه للآيات ذات قيمة عالية.
- الجهالة هنا لا تعني عدم المعرفة فقط، بل تعني السلوك المخالف للفطرة والعقل السليم.
أسأل الله أن ينفعنا بالقرآن العظيم، ويجعلنا من أهله العاملين به، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 461 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 436 مَنْ أَبِي؟ وَأَيْنَ نَاقَتِي؟
- 437 إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا
- 438 البر حسن الخلق والإثم ما حاك في نفسك
- 439 أول من سيب السوائب يجر قصبه في النار
- 440 رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا ورأيت عمروا يجر قصبه
- 441 إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
- 442 الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما...
- 443 ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى ترى شحا مطاعا
- 444 خروج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن...
- 445 إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا
- 446 الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم
- 447 اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا...
- 448 إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما...
- 449 ولا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ
- 450 لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق...
- 451 اللَّه خلق مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء...
- 452 ترون هذه طارحة ولدها في النار؟
- 453 مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله
- 454 لما نزلت قل هو القادر قال رسول الله أعوذ بوجهك
- 455 الشرك لظلم عظيم
- 456 سجدة سورة ص في قوله تعالى: ﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾
- 457 إنما له من ماله ثلاث: ما أكل فأفنى، أو لبس...
- 458 لم يأت رجل بمثل ما جئت به إلا عودي
- 459 لا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
- 460 القلم جف على علم الله تعالى
- 461 جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
- 462 حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
- 463 قاتل الله اليهود حُرّم عليهم الشحم فباعوه وأكلوا ثمنه
- 464 قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
- 465 بيعة النبي على اجتناب الكبائر
- 466 لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش
- 467 إن الله يغار، وإن المؤمن يغار
- 468 أي الذنب عند الله أكبر
- 469 هذا سبيل اللَّه وهذه سبل على كل سبيل شيطان يدعو...
- 470 الصراط المستقيم الإسلام وحدود الله محارمه
- 471 تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمن من عليها
- 472 اغلاق باب التوبة بطلوع الشمس من مغربها
- 473 من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله حسنة كاملة
- 474 إذا ترك السيئة من أجل الله فاكتبوها له حسنة
- 475 من يعيرني تطوافا تجعله على فرجها
- 476 لا أحد أحب إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه
- 477 ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا
- 478 تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر
- 479 لا تخيروني من بين الأنبياء
- 480 المسلم يلطم اليهودي عند تفضيل موسى عليه
- 481 إلقاء الألواح لما عاين ما صنع قومه بالعجل
- 482 بُعِثت إلى الناس عامة
- 483 معنى الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
- 484 ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم
- 485 عمر بن الخطاب يغضب من عيينة بن حصن
معلومات عن حديث: جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
📜 حديث: جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جهل العرب في قتل الأولاد سفها بغير علم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








