حديث: ثلاث وصايا نبوية في التعامل مع الناس
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (١٩٩)﴾
حسن: رواه أحمد (١٧٤٥٢) عن حسين بن محمد، حدّثنا ابن عياش، عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي، عن فروة بن مجاهد اللخمي، عن عقبة بن عامر فذكره في سياق طويل.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، والحاكم في مستدركه، عن الصحابي الجليل عقبة بن عامر رضي الله عنه:
الحديث:
عن عقبة بن عامر قال: لقيت رسول اللَّه ﷺ، فقال لي: «يا عقبة بن عامر، صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك».
1. شرح المفردات:
● صل من قطعك: "صل" هنا بمعنى صِلْ، أي وَاصِلْ وأحسِنِ العِلاقةَ. و"قطعك" أي قَطَعَ صِلَتَه بك وأهانك أو تخلى عنك.
● أعط من حرمك: "أعط" أي تَصَدَّقْ أو أَعْطِ مِنْ مالك. و"حرمك" أي مَن مَنَعَكَ حَقَّكَ أو بَخِلَ عليك.
● اعف عمن ظلمك: "اعف" أي اسْتَغْفِرْ وسامِحْ. و"ظلمك" أي مَن اعتدى عليك أو أخذ حقك.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يجمله النبي ﷺ في ثلاث وصايا عظيمة تُعَلِّمُ المؤمنَ الأخلاقَ الرفيعةَ وتُهَذِّبُ نفسَه، وتجعله يتجاوز ردود الأفعال الطبيعية إلى مراتب الإحسان والصبر والعفو.
● "صِلْ مَنْ قَطَعَكَ":
يأمر النبي ﷺ المسلم بأن يصل من قطعه، أي أن يرد الإساءة بالإحسان، ويواصل من هجره أو قاطعه. وهذا من أعلى درجات الإيمان وحسن الخلق، حيث لا يرد المسلم الشر بالشر، بل يزيد في الإحسان والود، طمعًا في الأجر من الله وتزكية للنفس.
● "أَعْطِ مَنْ حَرَمَكَ":
هنا يأمر النبي ﷺ بالجود والكرم حتى مع من بخل عليه أو منعه حقه. فبدل أن يبخل المسلم أو يمنع العطاء انتقامًا، يُعطي ويُكرم من حرمه، وهذا يدل على سمو النفس وقوة الإيمان، ويُذَكِّرُنا بقوله تعالى: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 9].
● "اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ":
هذه الوصية تدعو إلى العفو والصفح عند المقدرة، فبدل أن ينتقم المسلم ممن ظلمه، يعفو ويصفح، ويترك الأمر لله. وهذا من شيم الأنبياء والصالحين، كما قال تعالى: {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} [النور: 22]. والعفو عند المقدرة من صفات المتقين، وهو سبب لمغفرة الله ورضوانه.
3. الدروس المستفادة منه:
● التخلق بأخلاق النبي ﷺ: فهذه الوصايا تجسد خُلُقَ النبي ﷺ الذي كان يعفو ويصفح ويحسن إلى من أساء إليه.
● تزكية النفس وتربيتها: بأن تتجاوز طبيعتها الأولى التي تميل إلى المقابلة بالمثل، إلى مرتبة الإحسان.
● كسب الأجر والثواب: فالصبر والعفو والإحسان من أعظم القربات التي يُثاب عليها المسلم.
● إصلاح المجتمع: فإذا التزم الناس بهذه الأخلاق، انتشرت المحبة والألفة، وقلت العداوة والبغضاء.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث من الأحاديث التي تحث على مكارم الأخلاق، وهو يدخل في باب "الإحسان إلى المسيء" و"الصبر على الأذى".
- رواه الإمام أحمد والترمذي والحاكم، وهو حسن.
- ينبغي للمسلم أن يستحضر نية التقرب إلى الله عند تطبيق هذه الوصايا، فلا يعفو أو يُعطي رياءً، بل ابتغاء وجه الله.
- من تطبق هذه الوصايا نال محبة الله ومحبة الناس، وكان من الأولياء والصالحين.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يوفقنا للتخلق بأخلاق نبينا محمد ﷺ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 487 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 462 حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
- 463 قاتل الله اليهود حُرّم عليهم الشحم فباعوه وأكلوا ثمنه
- 464 قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها
- 465 بيعة النبي على اجتناب الكبائر
- 466 لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش
- 467 إن الله يغار، وإن المؤمن يغار
- 468 أي الذنب عند الله أكبر
- 469 هذا سبيل اللَّه وهذه سبل على كل سبيل شيطان يدعو...
- 470 الصراط المستقيم الإسلام وحدود الله محارمه
- 471 تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمن من عليها
- 472 اغلاق باب التوبة بطلوع الشمس من مغربها
- 473 من هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله حسنة كاملة
- 474 إذا ترك السيئة من أجل الله فاكتبوها له حسنة
- 475 من يعيرني تطوافا تجعله على فرجها
- 476 لا أحد أحب إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه
- 477 ينادي مناد: إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا
- 478 تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر
- 479 لا تخيروني من بين الأنبياء
- 480 المسلم يلطم اليهودي عند تفضيل موسى عليه
- 481 إلقاء الألواح لما عاين ما صنع قومه بالعجل
- 482 بُعِثت إلى الناس عامة
- 483 معنى الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين
- 484 ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم
- 485 عمر بن الخطاب يغضب من عيينة بن حصن
- 486 خذ العفو وأمر بالعرف
- 487 ثلاث وصايا نبوية في التعامل مع الناس
- 488 من استمع إلى آية من كتاب الله كتب له حسنة...
- 489 لا تدعون أصم ولا غائبا إنه معكم سميع قريب
- 490 سورة الأنفال نزلت في بدر
- 491 بعثت إلى كل أحمر وأسود
- 492 فضلت على الأنبياء بست، أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب
- 493 توزيع الغنائم في غزوة بدر
- 494 الأنفال المغانم كانت لرسول الله خالصة
- 495 ضعه من حيث أخذته
- 496 سألت النبي سيفاً ليس له ولا لي فوهبه لي
- 497 أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم
- 498 عن أبي أيوب: أنزل الله وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين...
- 499 لما كان يوم بدر نظر رسول الله إلى المشركين وهم...
- 500 اللهم إن تشأ لا تعبد بعد اليوم
- 501 أفضل الملائكة هم من شهدوا بدرا
- 502 هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب
- 503 ما فينا إلا نائم إلا رسول الله تحت شجرة يصلي...
- 504 النعاس في مصاف يوم بدر وسقوط السيف من اليد
- 505 تحت الشجر والحجف نستظل من المطر
- 506 قذف المحصنات المؤمنات الغافلات
- 507 من يولهم يومئذ دبره
- 508 رفع رسول الله يده يوم بدر وقال: يا رب إن...
- 509 رمى رسول الله ﷺ بالحصيات فانهزموا
- 510 اللهم أقطعنا للرحم وآتانا بما لا يعرف فأحنه الغداة
- 511 قتل أبي جهل في غزوة بدر
معلومات عن حديث: ثلاث وصايا نبوية في التعامل مع الناس
📜 حديث: ثلاث وصايا نبوية في التعامل مع الناس
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ثلاث وصايا نبوية في التعامل مع الناس
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ثلاث وصايا نبوية في التعامل مع الناس
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ثلاث وصايا نبوية في التعامل مع الناس
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








