حديث: عن الزبير في نزول آية أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥)﴾
حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (٥/ ١٧٤٢ - ١٧٤٣)، والحاكم (٤/ ٣٤٤ - ٣٤٥) واللفظ له، كلاهما من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام، قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث: رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه.
شرح المفردات:
* آخى: أي عقد بينهم عقد المؤاخاة، حيث جعل النبي ﷺ كل مهاجري أخًا لأنصاري يتوارثان ويتعاونان.
* نتوارث: أي نرث بعضنا بعضًا.
* هلك: مات.
* أولوا الأرحام: هم الأقارب من جهة النسب، كالآباء والأبناء والإخوة والأعمام وأولادهم وغيرهم.
شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل الزبير بن العوام رضي الله عنه عن قصة نزول آية الميراث، فيذكر أن النبي ﷺ بعد هجرته إلى المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار، ليكونوا كالإخوة في الدين يتناصرون ويتعاونون. وكان من ضمن بنود هذه المؤاخاة أن يرث بعضهم بعضًا، أي أن المهاجر يرث أخاه الأنصاري إذا مات وليس له وارث من أهله، والعكس صحيح.
وقد فهم الصحابة رضي الله عنهم هذا الحكم على ظاهره، وظلوا يعملون به. ففي هذا الموقف، تخيل الزبير رضي الله عنه - وهو من المهاجرين - أنه لو مات أخوه الأنصاري (الذي آخى بينهما النبي ﷺ) وليس له قريب يرثه، فإنه سيرثه هو. ولو حدث العكس ومات الزبير وليس له وارث، فسيرثه أخوه الأنصاري.
ثم نزلت الآية الكريمة من سورة الأنفال: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ}، والتي بينت الحكم الشرعي الثابت في اللوح المحفوظ، وهو أن الأقارب بالنسب (أولو الأرحام) هم الأولى بالميراث من بعضهم البعض، وليس الإخوة بالدين. فنسخت هذه الآية حكم التوارث بالمؤاخاة، وأصبح الميراث محصورًا في روابط النسب والقرابة.
الدروس المستفادة:
1- نسخ الأحكام: يوضح الحديث كيف أن الشرع الحكيم قد ينسخ بعض الأحكام المؤقتة التي تتناسب مع ظرف معين (كالمؤاخاة لسد حاجة المهاجرين) بأحكام دائمة ثابتة (التوارث بالنسب) عندما تزول الحاجة.
2- حكمة التشريع: المؤاخاة كانت لحكمة عظيمة وهي توثيق عرى الأخوة وبناء المجتمع الجديد، لكن الميراث قائم على أساس متين وهو رابطة الدم والنسب.
3- طاعة الله ورسوله: استجابة الصحابة الفورية لأمر الله تعالى، حيث تركوا ما كانوا عليه من توارث بالمؤاخاة بمجرد نزول الآية، دون تردد أو تأفف.
4- فضل الصحابة: فهم الصحابة رضي الله عنهم للنصوص وتطبيقهم لها، وحرصهم على نقل أدق التفاصيل المتعلقة بأسباب نزول الآيات.
5- أهمية النسب في الإسلام: يؤكد الحديث على مكانة رابطة النسب وأهميتها في بناء الأسرة والمجتمع.
معلومات إضافية:
* حكم التوارث بالمؤاخاة كان حكمًا مؤقتًا استمر لفترة قصيرة حتى نزلت آيات المواريث التي فصلت أحكامها في سورة النساء.
* استمرت بقية حقوق المؤاخاة من النصرة والمواساة والتعاون، ولم ينسخ إلا حكم الميراث خاصة.
* هذا الحديث من أهم الأحاديث التي تبين "أسباب النزول" والتي تساعد في فهم القرآن الكريم فهمًا صحيحًا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه».
وإسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن أبي الزناد.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 571 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 546 رمى رسول الله التراب في وجوه المشركين يوم بدر
- 547 يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما...
- 548 لا يحج بعد العام مشرك
- 549 من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة
- 550 معنى ألا إن القوة الرمي
- 551 الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر
- 552 الخيل معقود في نواصيها الخير والاجر والمغنم
- 553 فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة
- 554 من خير معاش الناس رجل ممسك عنان فرسه في سبيل...
- 555 ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي
- 556 الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفًا
- 557 لا يفرّ واحد من اثنين ومائة من المائتين
- 558 افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد عشرة
- 559 ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في...
- 560 استشار النبي في الأسارى أبا بكر وعمر
- 561 لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤوس قبلكم
- 562 مهلا عن أصحاب رسول الله ﷺ
- 563 استشارة النبي في الأسارى يوم بدر وأخذ الفداء منهم
- 564 غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه لا يتبعني رجل قد...
- 565 العنوان: أني أسرت يوم بدر ففديت نفسي بأربعين أوقية ذهبا
- 566 اللَّه أعلم بإسلامك، فإن يكن كما تقول، فاللَّه يجزيك
- 567 لا تدعون منها درهما
- 568 المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة
- 569 لا هجرة اليوم ولكن جهاد ونية
- 570 اغزوا باسم الله ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا
- 571 عن الزبير في نزول آية أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
- 572 الذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم
- 573 لماذا لم تكتب البسملة في سورة التوبة
- 574 آخر آية نزلت: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ﴾
- 575 تحريم الحج على المشركين والطواف عريانا
- 576 يوم النحر هو يوم الحج الأكبر
- 577 بعث النبي أبا بكر على الحج وقراءة براءة
- 578 ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة
- 579 من بنى مسجدا يبتغي به وجه الله بنى الله له...
- 580 من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في...
- 581 ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن...
- 582 أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله
- 583 اسقني فإنهم يجعلون أيديهم فيه
- 584 ابن عباس: لا نريد تغيير ما أمر به رسول الله...
- 585 شرط الايمان ان يكون حب الرسول فوق حب الاهل والناس
- 586 لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من أهله وماله
- 587 لا حتى أكون أحب إليك من نفسك
- 588 رماة هوازن ما يكاد يسقط لهم سهم، فرشقوهم رشقا ما...
- 589 رسول الله ﷺ يقول: "هذا حين حمي الوطيس" يوم حنين
- 590 لما التقينا نحن ورسول الله والمسلمون لم يقوموا لنا حلب...
- 591 المؤمن لا ينجس
- 592 معنى المسلم لا ينجس
- 593 آداب الجهاد في الإسلام وأخلاق المحاربين
- 594 مَثَلُهُمْ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ
- 595 اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله
معلومات عن حديث: عن الزبير في نزول آية أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
📜 حديث: عن الزبير في نزول آية أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن الزبير في نزول آية أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن الزبير في نزول آية أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن الزبير في نزول آية أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








