هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

حديث: هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١١)﴾

عن عائشة قالت: ما سمعت بشيء أحسن من شعر حسان، وما تمثلت به إلا
رجوت له الجنة، قوله لأبي سفيان:
هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
أتشتمه ولست له بكفء ... فشركما لخيركما الفداء
لساني صارم لا عيب فيه ... وبحري لا تكدره الدلاء
فقيل: يا أم المؤمنين، أليس هذا لغوا؟ قالت: لا، إنما اللغو ما قيل عند النساء. قيل: أليس الله يقول: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾. قالت: أليس قد أصابه عذاب عظيم، أليس قد ذهب بصره، وكُنِّع بالسيف؟ .

حسن: رواه ابن جرير في تفسيره (١٧/ ١٩٣) عن الحسن بن قزعة، حدثنا مسلمة بن علقمة، حدثنا داود - يعني ابن أبي هند -، عن عامر، عن عائشة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:

الحديث:

عن عائشة قالت:
"ما سمعت بشيء أحسن من شعر حسان، وما تمثلت به إلا رجوت له الجنة، قوله لأبي سفيان:
هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء
فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
أتشتمه ولست له بكفء ... فشركما لخيركما الفداء
لساني صارم لا عيب فيه ... وبحري لا تكدره الدلاء
فقيل: يا أم المؤمنين، أليس هذا لغوا؟ قالت: لا، إنما اللغو ما قيل عند النساء. قيل: أليس الله يقول: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾. قالت: أليس قد أصابه عذاب عظيم، أليس قد ذهب بصره، وكُنِّع بالسيف؟"

1. شرح المفردات:

● تمثلت به: استشهدت به أو ذكرته كشاهد على جودة شعره.
● هجوت: ذممت وسببت.
● وقاء: حماية ودفاع.
● كفء: ند أو نظير.
● الفداء: التضحية بالنفس.
● لساني صارم: لساني قاطع وحاد في الرد.
● بحرِي: علمي أو فصاحتي.
● الدلاء: الدلاء جمع دلو، أي أن بحره لا تكدره الدلاء الصغيرة (كناية عن سعة علمه وفصاحته).
● اللغو: الكلام الباطل الذي لا فائدة منه.
● كُنِّع بالسيف: قُطعت يده أو أصيب بها في معركة.

2. شرح الحديث:

كان حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر النبي صلى الله عليه وسلم، يدافع عن الإسلام ورسوله بشعره، ويهجو المشركين. في هذا الموقف، كان يرد على أبي سفيان بن الحارث (قبل إسلامه) الذي كان يهجو النبي صلى الله عليه وسلم. فأنشد هذه الأبيات التي معناها:
- "هجوت محمدا فأجبت عنه ... وعند الله في ذاك الجزاء": أي أنك هجوت النبي، فرددت عليك، وأجر ذلك عند الله.
- "فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء": أي أن أبي وجدي وعرضي (شرفي) فداء لعرض النبي صلى الله عليه وسلم وحمايته من أذاكم.
- "أتشتمه ولست له بكفء ... فشركما لخيركما الفداء": أي كيف تتجرأ على شتمه وأنت لست بأهل لأن تكون ندًا له؟ فأنت الشر وهو الخير، وأنا أفديه بنفسي.
- "لساني صارم لا عيب فيه ... وبحري لا تكدره الدلاء": كناية عن فصاحته وقوة حجته، وأن علمه واسع لا يؤثر فيه كلام القاصرين.
ثم سألوا أم المؤمنين عائشة: أليس هذا الشعر لغواً (أي باطلاً لا فائدة منه)؟ فأجابت بأن اللغو هو ما يُقال في مجالس النساء من كلام لا طائل تحته، أما الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم فليس لغواً بل هو جهاد باللسان.
ثم استشهدوا بآية من سورة النور: ﴿وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ [النور: 11]، والتي نزلت فيمن تولى كبر الإفك (أي افتراء الإفك على عائشة رضي الله عنها)، وسألوها: أليس حسان ممن تولى كبره؟ فأجابت بأنه قد نال عقاباً في الدنيا بفقد بصره وإصابته في يده، فذلك عذاب عظيم في الدنيا قبل الآخرة.

3. الدروس المستفادة:

● جواز الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بكل وسيلة مشروعة:包括 بالشعر والكلام، ما دام القصد هو الذب عن عرضه ونصرته.
● فضل حسان بن ثابت رضي الله عنه: كان شاعر الرسول، ودافع عنه بشعره، حتى رجَت له عائشة الجنة.
● الفرق بين الكلام النافع واللغو: الكلام في الدفاع عن الدين والنبي ليس لغواً، بل هو من أعمال البر.
● العقاب في الدنيا قد يكون تكفيراً للذنوب: كما حدث لحسان رضي الله عنه حيث أصيب في بصره ويده، فذلك قد يكون تكفيراً لذنوبه.
● الرد على الشبهات: كما فعلت عائشة رضي الله عنها حيث أوضحت أن الآية لا تنفي أن يكون قد نال عقاباً في الدنيا.

4. معلومات إضافية:

- حسان بن ثابت رضي الله عنه من الأنصار، وكان شاعراً معروفاً قبل الإسلام وبعده.
- أبو سفيان بن الحارث (المذكور في الشعر) هو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم، وأسلم لاحقاً.
- الرواية في البخاري ومسلم بألفاظ متقاربة.
- هذا الحديث يدل على مكانة الشعر في الدفاع عن الحق، وأنه ليس من اللغو إذا كان لله وفي الله.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن جرير في تفسيره (١٧/ ١٩٣) عن الحسن بن قزعة، حدثنا مسلمة بن علقمة، حدثنا داود - يعني ابن أبي هند -، عن عامر، عن عائشة فذكرته.
وإسناده حسن من أجل الحسن بن قزعة وشيخه مسلمة بن علقمة، فإنهما حسنا الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 991 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

📜 حديث: هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية