حديث: الألد الخصم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب تحريم الخصومة بالباطل
متفق عليه: رواه البخاري في المظالم (٢٤٥٧)، ومسلم في العلم (٢٦٦٨) كلاهما من طريق ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من جوامع كلم النبي ﷺ، التي تضمنت حكماً عظيماً في صفةٍ ذميمةٍ ينبغي للمسلم اجتنابها.
أولاً. شرح المفردات:
● أبغض: البغض هو نقيض الحب، وأبغض أي الأكثر بغضاً ومقتاً عند الله تعالى.
● رجال: جمع رجل، والمقصود هنا الأشخاص من الذكور والإناث، فاللفظ وإن كان مذكراً إلا أن المعنى يعم الرجال والنساء.
● الألدّ: هو الشديد الخصومة، الذي يكثر الجدال والمراء، ويشتد في خصومته حتى يخرج عن الحق.
● الخصم: هو الذي يكثر من الخصومة والمجادلة، والذي يعتاد المخاصمة.
فالمعنى الإجمالي: أن أكثر الناس بغضاً ومقتاً عند الله عز وجل هو الشخص الذي يكون شديد الجدال، معانداً، كثير المخاصمة، لا يريد الوصول إلى الحق بل يريد الانتصار لنفسه فقط.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبر النبي ﷺ في هذا الحديث أن صفة "الخصومة" و"الجدال" بغير حق هي من أبغض الصفات إلى الله تعالى. وليس المقصود مجرد المحاجة بالتي هي أحسن أو مناقشة الأمور بالحكمة، بل المقصود هو:
● الجدال بالباطل: وهو أن يعلم الإنسان الحق لكنه يعاند ويجادل دفاعاً عن باطله.
● الجدال بغير علم: بأن يخوض في الأمور بجهل، ويصر على رأيه وهو لا يعلم.
● الجدال لمجرد الجدال: وهو الذي يعتاد المراء والمجادلة في كل صغيرة وكبيرة، حتى في الأمور التافهة، ليثبت تفوقه ومهارته في الكلام والغلبة.
فهذا النوع من الناس مبغوض عند الله لأنه يتسبب في إثارة الفتن، وتمزيق الجماعة، وإيذاء الناس، وتعطيل المصالح، وإضاعة الوقت فيما لا فائدة فيه، بل ربما أدى إلى التقاطع والتدابر وفساد العلاقات.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- ذم الجدال والمراء: يحذر الحديث من خصلة سيئة وهي الإكثار من الجدال والعناد، فهي تورث البغض من الله والناس.
2- طلب الحق والانصياع له: المسلم يطلب الحق وينقاد له، فإذا ظهر له الحق ترك رأيه وقبله، ولا يعاند.
3- الحكمة واللين في الحوار: ينبغي للمسلم أن يكون حكيماً في مناقشاته، ليناً في عبارته، مبتعداً عن العنف والتشنج في الحوار.
4- الحذر من التعالم والغرور: كثيراً ما يكون "الألد الخصم" متصفاً بالغرور والاعتداد بالرأي، فيظن أنه أعلم من غيره، فيجادل بغير حق.
5- المقصد من الحوار هو الوصول إلى الحق: فالحوار الهادئ الهادف مطلوب، أما الجدال لمجرد الجدال والانتصار للنفس فهو مذموم.
رابعاً. معلومات إضافية:
- جاءت النصوص الكثيرة في ذم الجدال والبغي، قال تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ" (الحج: 3).
- من صفات عباد الرحمن أنهم "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا" (الفرقان: 63)، أي يعرضون عن الجدال غير المفيد.
- كان السلف الصالح ينهون عن المراء والجدال، ويحذرون منه، وقال بعضهم: "إذا أراد الله بقوم شراً أذن لهم في الجدال".
نسأل الله أن يجنبنا صفات المقت والبغض، وأن يرزقنا الانقياد للحق والهدوء والحكمة في القول والعمل.
والله أعلم.
تخريج الحديث
قوله: «الألد»: معناه شديد الخصومة.
وقوله: «الخصم» معناه الحاذق بالخصومة.
ومعنى الحديث: أن الخصومة بالباطل في دفع الحق، أو إثبات الباطل حرامٌ.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 961 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 936 الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم
- 937 الطيرة من الشرك
- 938 أقروا الطير على مكناتها
- 939 الطير تجري بقدر وكان يعجبه الفأل الحسن
- 940 رسول الله ﷺ كان يكره الطيرة ويبغضها
- 941 يعجبه الفأل الحسن ويكره الطيرة
- 942 الشؤم في الفرس والمرأة والمسكن
- 943 إن كان في شيء ففي الربع والخادم والفرس
- 944 إن كان الشؤم في شيء ففي الدار والمرأة والفرس
- 945 لا عدوى ولا طيرة، إنما الشؤم في ثلاث
- 946 لا هامة ولا عدوى ولا طيرة
- 947 الطيرة على من تطير
- 948 الطيرة من الدار والمرأة والفرس
- 949 دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فقل العدد وذهب المال
- 950 من ردته الطيرة من حاجة فقد أشرك
- 951 عقوبة من قال لأخيه يا كافر
- 952 لا ترم أخاك بالفسوق ولا بالكفر
- 953 ليس أحد أحب إليه المدح من الله
- 954 إن الله يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم...
- 955 إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان
- 956 الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يكذب بالكذبة تحمل عنه حتى...
- 957 لا تكذبوا على أولادكم
- 958 ويل للذي يحدث القوم ثم يكذب ليضحكهم
- 959 لعل الله أن يبارك لكما في ليلتكما
- 960 الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته
- 961 الألد الخصم
- 962 من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة...
- 963 إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها
- 964 اتقوا الظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة
- 965 عاقبة الظلم
- 966 المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة
- 967 إملاء الله للظالمين
- 968 العنوان: قال رسول الله ﷺ: إن الرجل يصدق حتى يكتب...
- 969 العَضْهُ نَقْلُ الْحَدِيثِ لِإِفْسَادِ بَيْنَ النَّاسِ
- 970 لا يدخل الجنة قتات
- 971 لا يستتر من بوله ويمشي بالنميمة
- 972 إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن...
- 973 لقد مزجت بكلمة لو مزج بها ماء البحر مزجت
- 974 من اغتاب المسلمين بعثت له الريح المنتنة
- 975 ريح الذين يغتابون المؤمنين
- 976 عقوبة آكلي لحوم الناس والقائلين في أعراضهم
- 977 أبا بكر وعمر يستأديان النبي فيؤنبهم بأكلهما لحم أخيهما
- 978 من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من...
- 979 تخلل فإنك أكلت لحم أخيك
- 980 لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم
- 981 من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته
- 982 من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته
- 983 من اتبع عورات الناس أفسدهم أو كاد أن يفسدهم
- 984 إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم
- 985 ائذنوا له فلبئس ابن العشيرة
معلومات عن حديث: الألد الخصم
📜 حديث: الألد الخصم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الألد الخصم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الألد الخصم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الألد الخصم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








