حديث: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في لبس الثوب الأخضر
متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٨٢٥) عن محمد بن بشار، حدّثنا عبد الوهاب، أخبرنا أيوب، عن عكرمة، به، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا الحديث الذي أشرتم إليه حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأقوم بشرحه وبيان دروسه وفوائده على النحو التالي:
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب الطلاق، باب إذا طلق ثم ارتجع قبل أن تنقضي العدة، وهو حديث صحيح متفق على صحته.
ثانياً. شرح مفردات الحديث:
● عكرمة: هو عكرمة مولى ابن عباس، ثقة فقيه مكثر من الرواية.
● رفاعة: هو رفاعة القرظي، صحابي من الأنصار.
● طلق امرأته: أي أنه طلقها طلاقاً بائناً.
● عبد الرحمن بن الزبير القرظي: هو زوجها الجديد بعد انقضاء عدتها من رفاعة.
● خمار أخضر: الخمار هو غطاء الرأس للمرأة، وأخضر أي من اللون الأخضر.
● خضرة بجلدها: أي آثار ضرب وإيذاء وعلامات خضراء وكدمات على جلدها.
● ينصر بعضهن بعضا: أي يتعاونن ويتناصحن فيما بينهن.
ثالثاً. شرح الحديث:
يحدثنا هذا الحديث عن قصة امرأة من الصحابيات كانت زوجة لرفاعة القرظي فطلقها، ثم بعد انقضاء عدتها تزوجها عبد الرحمن بن الزبير. وقد جاءت هذه المرأة إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تشكو لها ما تلقاه من أذى من زوجها الجديد، وأرتها آثار الضرب والخضرة على جلدها التي كانت أشد خضرة من خمارها الأخضر.
وعندما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النساء يتناصحن ويتعاونن في أمورهن، عبرت عائشة رضي الله عنها عن تعجبها من صبر المؤمنات وتحملهن للأذى، فقالت: "ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات، لجلدها أشد خضرة من ثوبها".
رابعاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- جواز شكوى المرأة للغير مما تلقاه من أذى: وهذا يدل على أن الإسلام أعطى للمرأة الحق في التعبير عما تتعرض له من ظلم أو أذى.
2- التعاون بين النساء في حل المشكلات: قوله "والنساء ينصر بعضهن بعضا" يدل على مشروعية تعاون النساء وتناصحهن في الأمور التي تخصهن.
3- مدح صبر المؤمنات: عبرت عائشة رضي الله عنها عن إعجابها بصبر المؤمنات وتحملهن للمشقات، وهذا فيه تشجيع للنساء على الصبر والتحمل في سبيل الله.
4- تحريم الإيذاء والضرب المبرح: الحديث يشير إلى أن ما تعرضت له المرأة من ضرب وأذى أمر مذموم، وفيه تحذير للأزواج من الإساءة إلى زوجاتهم.
5- اهتمام الصحابة بأمور النساء: فقد نقلت عائشة رضي الله عنها القصة للرسول صلى الله عليه وسلم، مما يدل على اهتمام الإسلام بحقوق المرأة.
6- جواز كشف المرأة عن وجهها ويديها عند الحاجة: كما في حالة الشكوى وإظهار آثار الأذى للاستعانة بالغير.
خامساً:
فوائد إضافية:- الحديث يدل على حرص الصحابة على تطبيق أحكام الطلاق والعدة كما شرعها الله.
- فيه بيان لرحمة الإسلام بالمرأة واهتمامه بشكواها ومشاكلها.
- يؤكد على أهمية المجتمع المتعاون الذي يتناصح أفراده ويتعاونون على حل المشكلات.
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه مسلم في النكاح (١٤٣٣) من وجوه أخرى عن عائشة مختصرًا دون ذكر الشاهد.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 28 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 3 لقد رأيت على رسول الله أحسن ما يكون من الحلل
- 4 ليُرَ أثر نعمة اللَّه عليك وكرامته
- 5 من أنعم الله عليه نعمة فإن الله يحب أن يرى...
- 6 ظهور اثر نعمة الله على العبد مستحب
- 7 إن الله إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى...
- 8 البذاذة من الإيمان
- 9 من ترك اللباس تواضعًا لله وهو يقدر عليه
- 10 عليه بردان له قد خلقا، قال: فنظر رسول الله ﷺ...
- 11 أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره
- 12 كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة
- 13 من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة...
- 14 أخرج النبي يده من أسفل الجبة لضيق كمها
- 15 أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره
- 16 أحب الثياب إلى النبي ﷺ القميص
- 17 لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل...
- 18 البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم
- 19 عليكم بهذا البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم
- 20 لم أر شيئًا قط أحسن منه
- 21 خرج النبي ﷺ عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض...
- 22 رسول اللَّه ﷺ يخطب على بغلة وعليه برد أحمر
- 23 رسول الله ﷺ ينزل من المنبر لأجل الحسن والحسين
- 24 أحرقهما إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما
- 25 ما فعلت الريطة؟ فإنه لا بأس به للنساء
- 26 نهي النبي عن لبس القسي والمعصفر وتختم الذهب وقراءة القرآن...
- 27 وعليك السلام ورحمة الله
- 28 ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من...
- 29 أُتي النبي بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة
- 30 الله هو الطبيب الحقيقي
- 31 صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح...
- 32 كنت أمشي مع النبي ﷺ وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية
- 33 أخذ النبي البردة وكفن فيها
- 34 أهدى أبو جهم للنبي خميصة فشهد فيها الصلاة فكادت تفتنه
- 35 صلى النبي في خميصة لها أعلام فألهته عن صلاتي
- 36 كانت للنبي خميصة لها علم فتشاغل بها في الصلاة
- 37 صوم رجب كله وتحريم العلم في الثوب وميثرة الأرجوان
- 38 الحبرة أحب الثياب إلى النبي ﷺ
- 39 أدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة
- 40 سُجّي رسول الله ﷺ حين مات بثوب حبرة
- 41 صلى رسول الله في خميصة لها أعلام فألهته عن صلاته
- 42 غدُو بالغلام إلى النبي ﷺ ليحنكه
- 43 عبد الله بن عمر يصف أربع خصال رأها من فعل...
- 44 نعم كان النبي ﷺ يصلي في نعليه
- 45 استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
- 46 نعل النبي ﷺ كان لها قبالان
- 47 عن عبد اللَّه بن عباس قال: كان لنعل رسول اللَّه...
- 48 عن أبي هريرة: كان لنعل رسول الله قبالان ولنعل أبي...
- 49 نعل النبي ﷺ كانت لها قبالان
- 50 نعل رسول الله ﷺ مخصوفة
- 51 إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله
- 52 مسح النبي ﷺ بناصيته وعلى العمامة والخفين.
معلومات عن حديث: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها
📜 حديث: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من ثوبها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








