أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره

حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره

عن جابر بن عبد اللَّه قال: أتى النبيُّ ﷺ عبدَ اللَّه بن أُبَيّ بعد ما أُدخل قبره، فأمر به فأُخرج، ووضع على ركبتيه، ونفث عليه من ريقه، وألبسه قميصه. واللَّه أعلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في اللباس (٥٧٩٥)، ومسلم في صفات المنافقين (٢٧٧٣) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، حدّثنا عمرو (هو ابن دينار)، أنه سمع جابرًا قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
أهلاً وسهلاً بك، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في *صحيحه* (كتاب الجنائز، باب ما جاء في قبر المنافق) والإمام أحمد في *مسنده*، وهو حديث صحيح ثابت.

أولاً. شرح المفردات:

● أُدخل قبره: دُفن ووُضع في قبره.
● فأمر به فأُخرج: أمر النبي ﷺ بإخراج جثمانه من القبر.
● ووضع على ركبتيه: جعل النبي ﷺ رأس عبد الله بن أبي على ركبتيه الشريفتين.
● ونفث عليه من ريقه: النفث هو نفخ لطيف مع قليل من ريق، وهو من العلاج النبوي الذي يجري فيه البركة بإذن الله.
● وألبسه قميصه: كساه النبي ﷺ بقميصه الخاص.

ثانياً. شرح الحديث وقصته:

تدور أحداث هذا الحديث حول عبد الله بن أبي بن سلول، زعيم المنافقين في المدينة، الذي توفي وأظهر النبي ﷺ والصالحون من المؤمنين من حسن الخلق والعفو العظيم ما أظهروه.
1- السياق التاريخي: كان عبد الله بن أبي ممن آذى النبي ﷺ والمؤمنين أذىً شديداً، ونافق وأظهر غير ما يبطن. ومع ذلك، عندما مات، جاء ابنه عبد الله بن عبد الله (وهو صحابي مؤمن) إلى رسول الله ﷺ وطلب منه أن يعطيه قميصه ليكفن فيه أباه، ويصلي عليه. فاستجاب النبي ﷺ لطلبه وتفضل فأعطاه قميصه، ثم قام ليصلي عليه.
2- موقف عمر بن الخطاب: حاول عمر بن الخطاب رضي الله عنه منع النبي ﷺ من الصلاة عليه لأنه يعلم نفاقه، وقال: "أتصلي عليه وقد نهاك الله أن تستغفر لهم؟" في إشارة إلى قوله تعالى: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: 80]. فأجابه النبي ﷺ: "أخّرت عني حتى أقرأ الآية: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84]، ثم قال: "إني خُيّرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له لزدت". أي أن الله خيره بين أن يستغفر لهم أو لا، وهو يعلم أن المغفرة لن تحصل، لكنه ﷺ فعل ذلك لعلهم يتوبون أو ليكون سبباً في إسلام من ورائهم.
3- سبب إخراجه من القبر: بعد أن صلى عليه النبي ﷺ ودفن، نزلت الآية الكريمة التي تحرم الصلاة على المنافقين بشكل قاطع: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة: 84]. فلما بلغته هذه الآية، أمر بإخراج الجسم من القبر تطبيقاً لأمر الله تعالى وتمييزاً للمؤمن من المنافق.
4- فعل النبي ﷺ (النفث وإلباس القميص): هذا الفعل منه ﷺ كان قبل نزول التحريم القاطع. فهو من باب الوفاء بوعده للابن المؤمن (عبد الله بن عبد الله) وإكرامه، ومن باب الرحمة والخلق العظيم، حيث لم يرد أن يخلف وعده أو يجرح شعور الابن البر بأبيه. فألبسه قميصة ونفث عليه، وهذا من جنس العلاج النبوي الذي كان يفعله ﷺ لأصحابه المرضى، وفيه دلالة على عظيم خلقه وحلمه حتى مع من آذاه.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- التأسّي بأخلاق النبي ﷺ: الحديث نموذج فريد من العفو والحلم والرحمة وحسن المعاملة حتى مع ألد الأعداء. فقد عامله النبي ﷺ بما هو خير من الناحية الإنسانية مع بيان حكم الله فيه.
2- الوفاء بالوعد: النبي ﷺ أعطى قميصه لابن الرجل ووعده بالصلاة على أبيه، فوفى بوعده حتى بعد موته، مما يعلمنا أهمية الوفاء.
3- طاعة الله ورسوله فوق كل اعتبار: بمجرد نزول الآية التي تحرم الصلاة على المنافقين، لم يتردد النبي ﷺ في تنفيذ أمر الله، حتى لو بدا ذلك صعباً، وأمر بإخراج الجثمان من القبر.
4- الفرق بين المعاملة الإنسانية والحكم الشرعي: النبي ﷺ عامله معاملة كريمة إكراماً لابنه المؤمن، لكنه حين علم الحكم الشرعي الجديد امتثله مباشرة. وهذا درس في الفصل بين العواطف والأحكام.
5- بركة دعاء الصالحين وريقه ﷺ: فعل النفث يدل على ما كان الله يجريه على يد نبيه من البركات والخير، وهو خاص به ﷺ.

رابعاً. معلومات إضافية:

- اختلف العلماء في حكمة إخراجه بعد الدفن، فقيل: لإزالة ما ظنه الناس من أن الصلاة عليه دليل على إيمانه، فأراد ﷺ أن يبين لهم حقيقة أمره.
- هذا الحديث لا يعارض قواعد الشريعة، بل يؤكدها، فهو показывает تدرج التشريع ونسخ الأحكام، وأن طاعة الله هي الغاية الكبرى.
أسأ

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في اللباس (٥٧٩٥)، ومسلم في صفات المنافقين (٢٧٧٣) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، حدّثنا عمرو (هو ابن دينار)، أنه سمع جابرًا قال: فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 15 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره

📜 حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية