حديث: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب اللباس الأسود
قال: وأحسبه قال: وكان تُعجبه الريحُ الطيبة.
صحيح: رواه أبو داود (٤٠٧٤) وأحمد (٢٥٠٠٣)، وصحّحه ابن حبان (٦٣٩٥) كلهم من حديث همام بن يحيى، عن قتادة، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير، عن عائشة، فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
الحديث:
عن عائشة قالت: صنعتُ لرسول اللَّه ﷺ بردة سوداء فلبسها، فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها. قال: وأحسبه قال: وكان تُعجبه الريحُ الطيبة.
[رواه أبو داود في سننه، وصححه الألباني]
1. شرح المفردات:
● بُرْدَة: كساء أو عباءة تُلبس فوق الثياب.
● سَوْدَاء: صفة للون الأسود.
● عَرِقَ فيها: أي خرج منه العرق أثناء لبسها.
● وَجَدَ رِيحَ الصَّوْف: أحس برائحة الصوف غير المستحبة عندما بلّها العرق.
● قَذَفَهَا: رمى بها وطرحها.
● الرِّيح الطَّيِّبَة: الرائحة الزكية والعطرة.
2. شرح الحديث:
تصنع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم بردة (عباءة) سوداء من الصوف، فيلبسها النبي صلى الله عليه وسلم تقربًا إليها وإكرامًا لصنعتها. ولكن عندما تعرّق فيها جسده الشريف، ظهرت رائحة الصوف عندما بلّها العرق، وهي رائحة غير مستحبة عادة، فما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن نزعها وطرحها.
ويضيف الراوي (وهو أبو داود) ظنًا منه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الريح الطيبة، أي أنه كان يحب الروائح العطرة الزكية، ويكره الروائح الكريهة.
3. الدروس المستفادة والعبر:
1- جواز لبس الصوف الأسود: فقد لبسه النبي صلى الله عليه وسلم، مما يدل على جواز ذلك، وإن كان الأفضل في اللباس هو ما وردت النصوص باستحبابه كالأبيض.
2- التقرب إلى الزوجة وإكرامها: النبي صلى الله عليه وسلم قبل هدية عائشة ولبس البردة تكريمًا لها وتقربًا إليها، مما يدل على أهمية إدخال السرور على الزوجة وإكرامها.
3- كراهية الروائح الكريهة: الحديث يدل على استحباب التطيب ولبس ما تكون رائحته طيبة، وكراهية ما له رائحة منفرة، خاصة في مجالس الناس وفي الصلاة.
4- التوازن بين القبول والرفض بأدب: النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهدية أولاً تكريمًا لزوجته، ولكن عندما ظهرت رائحة كريهة بسبب العرق، نزعها بدون أن يؤذي مشاعرها، بل بفعله الطبيعي.
5- النبي بشرٌ يتأثر بما يتأثر به الناس: فهو يعرق ويفضّل الرائحة الطيبة، مما يدل على بشريته وكونه قدوة في الأمور الطبيعية أيضًا.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدخل في باب "آداب اللباس والطيب" في كتب الفقه والسنة.
- يستحب للمسلم أن يتطيب ويهتم بنظافة ثيابه وجسده، خاصة عند الذهاب إلى المسجد أو مجالس العلم.
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه الطيب، وقد قال: «حُبِّب إلي من دنياكم: النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة» [رواه النسائي وأحمد].
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا الاتباع الكامل لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم في القول والعمل والأخلاق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده صحيح، وقد رُوي من غير طريق همام، عن مُطَرف مرسلا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 31 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 6 ظهور اثر نعمة الله على العبد مستحب
- 7 إن الله إذا أنعم على عبد نعمة يحب أن يرى...
- 8 البذاذة من الإيمان
- 9 من ترك اللباس تواضعًا لله وهو يقدر عليه
- 10 عليه بردان له قد خلقا، قال: فنظر رسول الله ﷺ...
- 11 أما كان يجد هذا ما يسكن به شعره
- 12 كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة
- 13 من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة...
- 14 أخرج النبي يده من أسفل الجبة لضيق كمها
- 15 أتى النبي عبد الله بن أبي بعد ما أدخل قبره
- 16 أحب الثياب إلى النبي ﷺ القميص
- 17 لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل...
- 18 البسوا من ثيابكم البيض فإنها من خير ثيابكم
- 19 عليكم بهذا البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم
- 20 لم أر شيئًا قط أحسن منه
- 21 خرج النبي ﷺ عليه حلة حمراء كأني أنظر إلى بياض...
- 22 رسول اللَّه ﷺ يخطب على بغلة وعليه برد أحمر
- 23 رسول الله ﷺ ينزل من المنبر لأجل الحسن والحسين
- 24 أحرقهما إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسهما
- 25 ما فعلت الريطة؟ فإنه لا بأس به للنساء
- 26 نهي النبي عن لبس القسي والمعصفر وتختم الذهب وقراءة القرآن...
- 27 وعليك السلام ورحمة الله
- 28 ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات لجلدها أشد خضرة من...
- 29 أُتي النبي بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة
- 30 الله هو الطبيب الحقيقي
- 31 صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح...
- 32 كنت أمشي مع النبي ﷺ وعليه بُرد نجراني غليظ الحاشية
- 33 أخذ النبي البردة وكفن فيها
- 34 أهدى أبو جهم للنبي خميصة فشهد فيها الصلاة فكادت تفتنه
- 35 صلى النبي في خميصة لها أعلام فألهته عن صلاتي
- 36 كانت للنبي خميصة لها علم فتشاغل بها في الصلاة
- 37 صوم رجب كله وتحريم العلم في الثوب وميثرة الأرجوان
- 38 الحبرة أحب الثياب إلى النبي ﷺ
- 39 أدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة
- 40 سُجّي رسول الله ﷺ حين مات بثوب حبرة
- 41 صلى رسول الله في خميصة لها أعلام فألهته عن صلاته
- 42 غدُو بالغلام إلى النبي ﷺ ليحنكه
- 43 عبد الله بن عمر يصف أربع خصال رأها من فعل...
- 44 نعم كان النبي ﷺ يصلي في نعليه
- 45 استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل
- 46 نعل النبي ﷺ كان لها قبالان
- 47 عن عبد اللَّه بن عباس قال: كان لنعل رسول اللَّه...
- 48 عن أبي هريرة: كان لنعل رسول الله قبالان ولنعل أبي...
- 49 نعل النبي ﷺ كانت لها قبالان
- 50 نعل رسول الله ﷺ مخصوفة
- 51 إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله
- 52 مسح النبي ﷺ بناصيته وعلى العمامة والخفين.
- 53 دخل النبي مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام
- 54 على رسول الله عمامة سوداء
- 55 لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس
معلومات عن حديث: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها
📜 حديث: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








