وعليك السلام ورحمة الله

حديث: وعليك السلام ورحمة الله

عن قيلة بنت مخرمة قالت: قدمنا على رسول اللَّه ﷺ فذكرت الحديث بطوله
حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس، فقال: السلام عليك يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه ﷺ: «وعليك السلام ورحمة اللَّه» وعليه -تعني النبيَّ ﷺ أسمال مُليّتين كانتا بزعفران، وقد نفضتا، ومع النبي ﷺ عسيب نخلة.

حسن: رواه الترمذيّ (٢٨١٤) عن عبد بن حميد، حدّثنا عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان، حدّثنا عبد اللَّه بن حسان، أنه حدثته جدتاه صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة، حدثتاه عن قيلة بنت مخرمة وكانتا ربيبتيهما، وقيلة جدة أبيهما أم أمه أنها قالت: فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي أوردته -أخي السائل- هو جزء من حديث طويل رواه الإمام أحمد في مسنده، وسأقوم بشرحه وفق المنهج المطلوب:

1. شرح المفردات:

● قيلة بنت مخرمة: صحابية جليلة، وهي أخت الصحابي الجليل المقداد بن الأسود رضي الله عنهما.
● أسمال: جمع سمل، وهو الثوب البالي الخلق.
● مُليّتين: أي ملطختين أو متسختين.
● بزعفران: صبغ أصفر مشهور.
● نفضتا: أي أُزيل عنهما الغبار ونحوه بالضرب.
● عسيب نخلة: جريدة النخلة أو سعفتها بعد قطعها.

2. شرح الحديث:

يصف هذا الحديث حال النبي ﷺ المتواضع وبساطة عيشه، حيث:
- جاء رجل إلى النبي ﷺ بعد ارتفاع الشمس (أي بعد طلوعها بوقت) وسلم عليه، فرد عليه النبي ﷺ السلام تحية أفضل منها.
- كان النبي ﷺ يرتدي ثوبين باليين ("أسمال") ملطخين بصبغ الزعفران (وهو ما يدل على أنهما كانا مستعملين وقديمين).
- وقد نُفض الثوبان (أي تم تنظيفهما من الغبار) مما يدل على نظافة النبي ﷺ واهتمامه بمظهره حتى مع تواضع ملابسه.
- ومع النبي ﷺ "عسيب نخلة" وهو غصن النخلة، وقد يكون كان يستعمله للسواك أو للاستناد أو لأي غرض آخر.

3. الدروس المستفادة منه:

● التواضع: فقد كان النبي ﷺ وهو سيد الخلق وأشرفهم يرتدي الثياب المتواضعة البالية.
● النظافة والاهتمام بالمظهر: مع تواضع الثياب إلا أنه كان ينفضها وينظفها.
● رد التحية بأحسن منها: حيث رد النبي ﷺ على السلام بـ"وعليك السلام ورحمة الله" وهي صيغة كاملة.
● البساطة في العيش: وعدم التكلف في الملبس والمأكل والمشرب.
● قدوة القادة: فالقائد الحقيقي هو من يعيش مع الناس ويشاركهم حياتهم البسيطة.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث جزء من حديث طويل يصف وفادة قيلة بنت مخرمة وقومها على النبي ﷺ.
- الزعفران كان يستعمل في صبغ الثياب وكان من الصبغات المتاحة那时候.
- تواضع النبي ﷺ كان من أبرز صفاته، كما في قوله تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: 215].
أسأل الله أن ينفعنا بسيرة نبينا ﷺ وأن يجعلنا من المقتدين به في خلقه وتواضعه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٢٨١٤) عن عبد بن حميد، حدّثنا عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان، حدّثنا عبد اللَّه بن حسان، أنه حدثته جدتاه صفية بنت عليبة ودحيبة بنت عليبة، حدثتاه عن قيلة بنت مخرمة وكانتا ربيبتيهما، وقيلة جدة أبيهما أم أمه أنها قالت: فذكرته.
قال الترمذيّ: «حديث قيلة لا نعرفه إلا من حديث عبد اللَّه بن حسان».
قال الأعظمي: إسناده حسن من أجل عبد اللَّه بن حسان فإنه روى عنه كبار الأئمة، ووثّقه ابن حبان، وقال الذهبي: «ثقة»، وحسّنه أيضًا الحافظ في الفتح (٣/ ١٥٥).
وأما صفية ودُحيبة بنتا عليبة فهما مقبولتان تتابع بعضهما بعضا.
قوله: «أسمال» جمع سمَل وهو الثوب الخلق.
وقوله: «المليتان» تثنية ملية وهي تصغير ملاءة، والملاءة: كل ثوب لم يضم بعضه إلى بعض بخيط بل كله نسيج واحد.
وقوله: «نفضتا» أي نفضت المليتان من الزعفران، فلم يبق منه إلا الأثر القليل.
وفيه دليل على أن بقاء أثر الزعفران في الثوب لا يكره.
وفي معناه ما روي عن ابن عمر قال: نهى رسول اللَّه ﷺ عن المفدِّم. قال يزيد: قلت للحسن: ما المفدّم؟ قال: المُشبع بالعصفر.
رواه ابن ماجه (٣٦٠١) واللفظ له-، وأحمد (٥٧٥١) كلاهما من طريق يزيد بن أبي زياد، عن الحسن بن سهيل، عن ابن عمر، فذكره في حديث أطول منه.
ويزيد بن أبي زياد هو القرشي الهاشمي ضعيف.
وفي الباب ما روي عن عبد اللَّه بن عمرو قال: مرّ على النبي ﷺ رجل عليه ثوبان أحمران، فسلّم، فلم يرد النبي ﷺ عليه.
رواه أبو داود (٤٠٦٩)، والترمذي (٢٨٠٧) كلاهما من حديث إسحاق بن منصور قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو، فذكره.
قال الترمذيّ: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه».
قال الأعظمي: إسناده ضعيف من أجل أبي يحيى وهو القتّات -بالقاف والتاء- قال أحمد: «روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جدًّا». وضعفه ابن معين والنسائي وابن حبان وغيرهم.
فقه الحديث:
أحاديث هذا الباب تدل على تحريم الثياب المعصفر للرجال، ولا يعارضها حديث البراء: «رأيت رسول اللَّه ﷺ في حلة حمراء»، لأن الحلة تطلق على إزار ورداء، وفيه أسود وأحمر، وهي البرود التي قد صُبغَ غزلها، ونُسج الأحمر مع غيره، فهي غير المضرج المصبغ حمرة.
قال الترمذيّ في حديث النهي عن المعصفر (٢٨٠٧): «معناه عند أهل العلم أنهم كرهوا لبس المعصفر، ورأوا أن ما صبغ بالحمرة بالمدر أو غيره فلا بأس به إذا لم يكن معصفرًا».
ويرى النووي رحمه اللَّه تعالى: «أن النهي للتنزيه، ونقل عن جمهور أهل العلم جواز الثياب المعصفرة، وهي المصبوغة بعصفر لحديث البراء، إلا أن مالكا ﵀ يرى: إنْ وجد غيرها فهو أفضل وقال: إنه لا بأس في لبسها في البيوت، وأفنية الدور، وكرهه في المحافل والأسواق ونحوها».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 27 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: وعليك السلام ورحمة الله

📜 حديث: وعليك السلام ورحمة الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: وعليك السلام ورحمة الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: وعليك السلام ورحمة الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: وعليك السلام ورحمة الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية