حديث: ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في طول أمل الإنسان
حسن: رواه الترمذيّ (٢١٥٠، ٢٤٥٦)، والطبراني في الأوسط (٥٦٦٢) كلاهما من طريق سلم بن قتيبة، حدّثنا أبو العوام -وهو عمران القطان- عن قتادة، عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير، عن أبيه، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام الترمذي في سننه، وقال عنه: "هذا حديث غريب"، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده، وصححه الألباني.
شرح المفردات:
● مُثِّلَ ابن آدم: أي صُوِّرَ وقُدِّرَ للإنسان.
● تسع وتسعون منية: المَنِيَّة هي الأجل أو سبب الموت، أي أن هناك 99 سببًا محتملًا للموت.
● إن أخطأته المنايا: إذا نجا وتجنب هذه الأسباب كلها (كالحوادث، الأمراض، الجريمة، إلخ).
● وَقَعَ في الهَرَمِ حتى يموت: فمصيره الحتمي هو أن يهرم (يشيخ) ويضعف، وهذا الهرم نفسه هو السبب الذي سيموت به.
شرح الحديث:
يصور لنا النبي صلى الله عليه وسلم حقيقة الموت وحتميته على كل إنسان. فالإنسان محاط بأسباب الموت من كل جانب (حوادث، أمراض، كوارث...)، وهي كثيرة ومتنوعة، يمثلها الرقم (99) الذي لا يُقصد به الحصر العددي، بل هو كناية عن الكثرة والتعدد، كما هو شائع في لغة العرب.
فإذا نجا الإنسان بفضل الله ورحمته من كل هذه الأسباب والمخاطر خلال حياته، فإن نهاية طريقه محسومة لا محالة، وهي الهرم (الشيخوخة). فالهرم هو "المَنِيَّة" الأخيرة، وهو السبب الذي لا مفر منه، فبعد الشيخوخة يأتي الضعف ثم الموت.
الدروس المستفادة والعبر:
1- حتمية الموت ويقينه: الحديث تأكيد على أن الموت حق لا ريب فيه، وأنه مصير كل حي. {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ}.
2- العبرة ليست بطول العمر، بل بحسن العمل: الغاية من إدراكنا لهذه الحقيقة ليست أن نقع في اليأس، بل أن نستعد لهذا المصير بالإيمان والعمل الصالح. فالعمر هو رأس مال الإنسان، وعليه أن يستثمره فيما ينفعه في آخرته.
3- استشعار نعمة الله وإحاطة رحمته: نجاة الإنسان من الأخطار الكثيرة المحيطة به هي من رحمة الله وعنايته، وهذا يستوجب الشكر والاعتراف بالنعمة.
4- الحث على الاستعداد: يجب على العاقل أن يغتنم فترة صحته وقوته قبل أن يدركه الضعف والهرم، حيث يعجز عن كثير من الطاعات {حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ . لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ}.
5- التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب: الحديث لا يعني أن نتوقف عن الأخذ بالأسباب والتحوط (كعلاج المرض، والحذر من المخاطر)، بل نأخذ بها مع التوكل على الله الذي هو المُحيط والمُقدِّر.
خاتمة:
هذا الحديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، وهو كلمة جامعة تحمل حكمة بليغة، تذكر الإنسان بقدرة الله وحكمته، وتدفعه إلى التفكر في نهاية أمره، والإعداد للقاء ربه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تخريج الحديث
قال الترمذيّ: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه».
قال الأعظمي: وهو كما قال، عمران هو ابن داور القطان مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يكن فيه ما ينكر عليه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 156 من أصل 227 حديثاً له شرح
- 131 الحجر يلقى من شفة جهنم فيهوي سبعين عاما
- 132 بعث رسول الله بعثا قبل الساحل وأمر عليهم أبا عبيدة
- 133 أعطى النبي ﷺ كل إنسان سبع تمرات
- 134 عنوان الحديث: "لقد رأيتنا وما لنا ثياب إلا البراد المتفتقة"
- 135 لو تعلمون ما لكم عند الله لأحببتم أن تزدادوا حاجة...
- 136 التمر والماء طعام النبي ﷺ وأصحابه
- 137 الطعام في عهد رسول الله ﷺ التمر والماء
- 138 عبد الرحمن بن عوف: ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم...
- 139 ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته
- 140 أحرق بطوننا التمر وتخرقت عنا الخنف
- 141 ستفتح عليكم الدنيا حتى تنجدوا بيوتكم كما تنجد الكعبة
- 142 الرجل يأخذ بيد الرجلين على قدر طاقته
- 143 طعامنا الأسودان التمر والماء
- 144 ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
- 145 ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من...
- 146 اتقوا الدنيا واتقوا النساء
- 147 في إعطاء المال فتنة وفي إمساكه فتنة
- 148 إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال
- 149 الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم
- 150 الدنيا سجن للمؤمن وجنة للكافر
- 151 الإنسان وأجله محيط به وهذا الذي هو خارج أمله
- 152 هذا الأمل وهذا أجله فبينما هو كذلك إذ جاءه الخط...
- 153 هذا ابن آدم وهذا أجله ثم أمله
- 154 هذاك الأمل وهذاك الأجل
- 155 الإنسان وأجله وأمله يتعاطى الأمل يختلجه دون ذلك
- 156 ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية
- 157 حب الدنيا وطول الأمل
- 158 يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص على المال والحرص...
- 159 العضباء كانت ناقة رسول الله لا تُسبق فسبقها أعرابي
- 160 حقا على الله لا يرفع شيئًا من الدنيا إلا وضعه
- 161 فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم
- 162 إذا فتحت عليكم فارس والروم أي قوم أنتم
- 163 لا يأتي الخير إلا بالخير
- 164 إن مما أخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة...
- 165 إني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها
- 166 ما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر
- 167 إن الله فاتح لكم فارس والروم، وتصب عليكم الدنيا صبا
- 168 تطالعت عليكم الدنيا تطالعت عليكم الدنيا
- 169 إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بطيب نفس بورك...
- 170 إياكم والتمادح، فإنه الذبح
- 171 من أخذ الدنيا بحقه بورك له فيها
- 172 من أخذ بحق الدنيا يبارك الله له فيها
- 173 المال خضرة حلوة
- 174 يتخوضون في مال الله بغير حق لهم النار يوم القيامة
- 175 من أخذه بورك له فيه ورب متخوض في مال الله...
- 176 المال هو حسب أهل الدنيا
- 177 الحسَب المال والكرم التقوى
- 178 كرم الرجل دينه ومروءته عقله وحسبه خلقه
- 179 من كانت الآخرة نيته، جمع الله له أمره، وجعل غناه...
- 180 من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه
معلومات عن حديث: ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية
📜 حديث: ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابن آدم وإلى جنبه تسع وتسعون منية
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








