عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

حديث: عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة، إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض».

صحيح: رواه البخاريّ في الرقاق (٦٤٣٥) عن يحيى بن يوسف، أخبرنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الشريف: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «تَعَسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ».
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه.

أولاً. شرح المفردات:

● تَعَسَ: كلمة تدل على الشقاء والهلاك والخيبة، وهي دعاء عليه بالتعاسة والشر. يقال: تعس فهو تعس، أي هلك وخاب.
● عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ: أي الشخص الذي استعبدته وأسَرَتْه الدنانير والدراهم (أموال الذهب والفضة)، فصارت هي همه الأوحد وغايته القصوى، يعمل لها ويخضع من أجلها.
● وَالْقَطِيفَةِ: ثوب فاخر غليظ له وبر (كأن يكون من الحرير أو الصوف الفاخر).
● وَالْخَمِيصَةِ: ثوب من حرير أو خزّ منقوش بصور أو رسوم، وهو من الثياب الفاخرة والباهظة الثمن.
● إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ: إذا حصل على المال والثياب الفاخرة، رضي واطمأنت نفسه وسكن غضبه.
● وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ: إذا حُرِم منها أو لم يحصل على ما يريد، سخط وغضب وظهرت عليه علامات السخط وعدم الرضا بقضاء الله.

ثانيًا. شرح الحديث:

يصور لنا النبي ﷺ في هذا الحديث صورة مأساوية لإنسان جعل همّه الدنيا وزينتها، فانقلبت حياته رهناً لأهوائه وشهواته. فلم يعد عبداً لله حقاً، بل أصبح عبداً للدينار والدرهم والثياب الفاخرة.
● "عبد الدينار والدرهم": هو الذي جعل المال محور حياته، فكل أفكاره وأعماله من أجل جمعه وإنفاقه على ملذاته، يفرح بزيادته ويحزن لنقصانه، فتتحكم فيه أمواله لا هو يتحكم فيها.
● "والقطيفة والخميصة": وهنا يضيف النبي ﷺ أنواع الثياب الفاخرة، ليشير إلى أن العبودية لا تكون للمال فحسب، بل لكل ما يتعلق بزينة الحياة الدنيا ومظاهرها من ملابس وسيارات وقصور، فمن جعلها غاية نفسه فقد استعبدته.
● "إن أعطي رضي، وإن لم يعط لم يرض": هذه هي السمة الرئيسية لهذا العبد التعيس، فمزاجه متقلب لا يستقر، وسعادته مرتبطة بأشياء عابرة زائلة. فهو أشبه بدمية تتحكم فيها أهواؤه، يرتاح إذا نال مبتغاه وينقلب حاله إلى السخط والتذمر إذا فاته شيء من حطام الدنيا. وهذا نقيض عبودية المؤمن لله، الذي يرضى بقضاء الله وقدره في السراء والضراء.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- تحذير من فتنة المال والزينة: الحديث تحذير صريح من الوقوع في حبائل الدنيا وزينتها، وجعلها الهدف الأسمى في الحياة.
2- العبودية الحقيقية: العبودية الحقيقية هي لله وحده، فمن استعبدته الدنيا فقد أشرك في عبوديته، لأن قلبه تعلق بغير الله.
3- علامة التعاسة: أن يكون رضا الإنسان وسخطه مرتبطين بأمور مادية دنيوية، فهذه علامة على شقاوة القلب وتعاسته.
4- الرضا بقضاء الله: يربي الحديث المؤمن على فضيلة عظيمة، وهي الرضا بما قسم الله له، والحذر من السخط والتذمر على أقدار الله.
5- الزهد في الدنيا: لا يعني الحديث تحريم الكسب أو التمتع بالطيبات، ولكن يحذر من حبها والتعلق القلبي بها، فالمؤمن يستعمل الدنيا كوسيلة للآخرة، لا يجعلها غاية في ذاتها.

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذا الحديث جزء من توجيهات النبي ﷺ في تربية النفس على الزهد والتقلل من الدنيا وعدم الانشغال بها عن الآخرة.
- ينبغي للمسلم أن يجاهد نفسه ليكون عبداً لله حقاً، حراً من عبودية الشهوات والماديات، يسعد بطاعة ربه ويرضى بقضائه.
- من الأدعية النبوية الجامعة في هذا المعنى: «اللهم إني أسألك الرضا بعد القضاء» (صحيح الجامع).
نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته، وأن يجعلنا من عباده الأحرار الذين لا تستعبدهم الدنيا ولا زينتها.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الرقاق (٦٤٣٥) عن يحيى بن يوسف، أخبرنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 198 من أصل 227 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

📜 حديث: عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية