شاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما

حديث: شاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما

عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «المؤذن يُغفر له مدى صوته، ويشهد له كلُّ رطب ويابس، وشاهدُ الصلاة يُكتب له خمسٌ وعشرون صلاة، ويُكفَّر عنه ما بينهما».

حسن: رواه أبو داود (٥١٥) واللفظ له، والنسائي (٦٤٥) وابن ماجه (٧٢٤) كلهم من طريق شعبة، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي يحيى، عن أبي هريرة فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:

الحديث:

«المؤذن يُغفر له مدى صوته، ويشهد له كلُّ رطب ويابس، وشاهدُ الصلاة يُكتب له خمسٌ وعشرون صلاة، ويُكفَّر عنه ما بينهما».

1. شرح المفردات:

● المؤذن: هو الذي ينادي للصلاة بقول: "الله أكبر" وغيرها من كلمات الأذان.
● يُغفر له: يُصفح عنه ويمحو ذنوبه.
● مدى صوته: مقدار امتداد صوته ومسافة وصوله.
● رطب ويابس: كل شيء، حيًا كان أو جمادًا، موجودًا في الأرض أو السماء.
● شاهد الصلاة: المصلي الذي يحضر الصلاة في الجماعة.
● يُكتب له خمس وعشرون صلاة: يُثاب ثواب خمس وعشرين صلاة.
● يُكفَّر عنه ما بينهما: يُغفر له الذنوب التي حصلت بين الصلاتين.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فضل الأذان وحضور صلاة الجماعة، حيث أن المؤذن الذي يؤذن للصلاة يغفر له الله تعالى ذنوبه على قدر امتداد صوته، وتشهد له جميع المخلوقات التي تسمع الأذان، سواء كانت حية أو جمادًا. أما من يحضر الصلاة في الجماعة، فيكتب له أجر خمس وعشرين صلاة — أي أن صلاة الجماعة تعدل في الأجر خمسًا وعشرين صلاة — ويغفر له ما بين الصلاتين من الذنوب الصغائر.

3. الدروس المستفادة منه:

● فضل الأذان: الأذان من الأعمال العظيمة التي يغفر الله بها الذنوب ويمتد ثوابها حسب مدى صوت المؤذن.
● شهادة المخلوقات: كل ما في الكون يشهد للمؤذن يوم القيامة، مما يدل على عظمة هذا العمل وقدره عند الله.
● فضل صلاة الجماعة: الحضور إلى المسجد لأداء الصلاة مع الجماعة يضاعف الأجر حيث تعدل الصلاة الواحدة بخمس وعشرين صلاة، ويغفر للمصلي ما بين الصلاتين من ذنوب.
● الحث على الإخلاص: ينبغي للمؤذن والمصلي أن يخلصا النية لله تعالى حتى ينالا هذا الثواب العظيم.
● التيسير والتكفير: رحمة الله تعالى تتجلى في تكفير الذنوب ومضاعفة الحسنات بالأعمال الصالحة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وصححه الألباني.
- المقصود بـ "ما بينهما" أي ما بين الصلاتين من الذنوب الصغائر، أما الكبائر فلا بد لها من توبة خاصة.
- فضل الأذان وصلاة الجماعة من الأمور التي حث عليها الإسلام لت Strengthen الروابط الاجتماعية وتعظيم شعائر الله.
- يستحب للمؤذن أن يكون صيتًا حسن الصوت، وأن يؤذن بإخلاص وطمأنينة.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المؤذنين والمصلين المقبولين، وأن يتقبل منا صالح الأعمال. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٥١٥) واللفظ له، والنسائي (٦٤٥) وابن ماجه (٧٢٤) كلهم من طريق شعبة، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي يحيى، عن أبي هريرة فذكر الحديث.
وإسناده حسن لأجل موسى بن أبي عثمان الكوفي المدني التُبان. قال سفيان: كان مؤدبًا ونعم الشيخ، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤٥٤) قائلًا: هو من سادات أهل الكوفة وعُبّادهم.
وفرَّق ابن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التُّبَّان روي عن أبيه، وعنه أبو الزناد، وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي روى عن أبي يحيى، عن أبي هريرة، وعن النخعي وسعيد، وعنه شعبةُ والثوري وغيرهما ولم يذكر في التُّبَّان شيئًا. وقال في الآخر عن أبيه: شيخ. انتهى ما في التهذيب.
قال الأعظمي: فإن كان هو الكوفي فقد أثنى عليه سفيان الثوري وهو من تلاميذه، وكان أعرف به من غيره، لأن كلامه كان عن شيخه وشيخ شعبة، فحقه أن يجعل في درجة «صدوق» وقد أثنى عليه أيضًا ابن حبان إلا أن الحافظ جعله في درجة «مقبول» هو والتُّبَّان.
وأبو يحيى اختلف فيه من هو؟ فقيل: إنه المكي، واسمه سمعان، سمع من أبي هريرة، وروي عنه بعض المدنيين في الأذان، قال ابن القطان: لا يعرف أصْلًا.
وقيل هو: مولى آل جعدة بن هبيرة المخزومي المدني من رجال مسلم، هذا الذي رجّحه الحافظ ابن حجر فأورد الحديث في «أطراف المسند» (٨/ ٢١٠) تحت ترجمة أبي يحيي مولى جعدة بن هبيرة، عن أبي هريرة، وهو ممن وثَّقه ابن معين كما نقل عن يحيى بن سعيد القطان.
قال الأعظمي: لعل اعتماد الحافظ كان على ما جاء في المسند (٩٥٤٢)، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني موسى بن أبي عثمان، قال: حدثني أبو يحيي مولى جعدة، قال: سمعت أبا هريرة فذكر الحديث. هكذا قيده يحيى بن سعيد القطان عن شعبة.
ورواه غيره عن شعبة من غير منسوب، انظر المسند (٩٩٠٦ و٩٩٣٥) فإن كان هو مولى جعدة فقد نقل الذهبي في الميزان (٤/ ٥٨٧) عن ابن القطان الفارسي أنه «ثقة» فالحمد لله على ذلك.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 125 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: شاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما

📜 حديث: شاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: شاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: شاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: شاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة، ويكفر عنه ما بينهما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية