لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

حديث: لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

عن أبي الدرداء يقول: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ما من ثلاثة في قرية لا يؤذَّنُ ولا تُقام فيهم الصلاة، إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليك بالجماعة، فإن الذئب يأكل القاصية».

حسن: رواه الإمام أحمد عن وكيع (٢١٧١٠) وعن ابن مهدي (٢٧٥١٤) كلاهما عن زائدة بن قدامة، حدثني السائب بن حُبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قلت: في قرية دون حِمْص، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه أبو الدرداء رضي الله عنه، أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود والنسائي في سننهما، وصححه الألباني.

شرح الحديث:

1. شرح المفردات:
● "في قرية": أي في مكان يسكنونه، سواء كان قرية أو مدينة أو حياً سكنياً.
● "لا يؤذَّنُ": أي لا يُنادى للصلاة بالأذان.
● "لا تُقام فيهم الصلاة": أي لا يُقيمون الصلاة جماعة في المسجد.
● "استحوذ عليهم الشيطان": أي تسلط عليهم الشيطان وغلبهم، فصاروا تحت سيطرته وتأثيره.
● "فعليك بالجماعة": أي الزم جماعة المسلمين في الصلاة وغيرها من الطاعات.
● "فإن الذئب يأكل القاصية": أي أن الشاة المنفردة عن القطيع تكون عرضة لأكل الذئب لها.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يحذر النبي ﷺ من إهمال الأذان وإقامة الصلاة جماعة في المساجد، ويبين أن ترك ذلك يؤدي إلى تسلط الشيطان على المجتمع، فيفسد أخلاقه ويضل أهله. ثم يأمر بالالتزام بالجماعة، ويضرب مثلاً بالشاة المنفردة التي تكون فريسة سهلة للذئب، فكذلك المنفرد عن جماعة المسلمين يكون عرضة لوساوس الشيطان ومكائده.
3. الدروس المستفادة:
- وجوب إقامة الأذان والصلاة جماعة في كل مجتمع مسلم.
- خطر إهمال الصلاة جماعة، وأنه يؤدي إلى تسلط الشيطان على الأفراد والمجتمعات.
- الحث على ملازمة جماعة المسلمين والاجتماع على الطاعة، والتحذير من الفرقة والانعزال.
- أن الاجتماع على الخير سبب للعصمة من الشيطان، كما أن الفرقة سبب للوقوع في فتنته.
- أن الشيطان يفرح بترك المسلمين للجماعة، كما يفرح الذئب بانفراد الشاة عن القطيع.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث يدل على أن الأذان وإقامة الصلاة جماعة من شعائر الإسلام الظاهرة، التي تميز المجتمعات المسلمة.
- الجماعة المقصودة في الحديث تشمل جماعة الصلاة، وجماعة المسلمين العامة في كل خير.
- يستفاد من الحديث أن الصلاة جماعة في المسجد واجبة على الرجال، وهو قول جمهور العلماء.
- ينبغي للدعاة وأهل الخير أن يهتموا بإقامة هذه الشعيرة في الأحياء التي يغفل أهلها عنها.
نسأل الله أن يوفقنا لملازمة جماعة المسلمين، وأن يعيذنا من تسلط الشيطان. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد عن وكيع (٢١٧١٠) وعن ابن مهدي (٢٧٥١٤) كلاهما عن زائدة بن قدامة، حدثني السائب بن حُبيش الكلاعي، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال: قال لي أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قلت: في قرية دون حِمْص، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول فذكر الحديث.
ورجاله ثقات غير السائب بن حُبيش الكلاعي الحمصي فهو حسن الحديث، فقد وثَّقه العجلي وابن حبان، وقال الدارقطني: صالح الحديث.
والحديث ليس من زوائد الإمام أحمد، فقد أخرجه أيضًا أبو داود (٥٤٧) عن أحمد بن يونس، والنسائي (٨٤٧) من طريق ابن المبارك، كلاهما عن زائدة بن قدامة به إلا أنهما لم يذكرا الأذان.
وكذلك رواه أيضًا ابن خزيمة (١٤٨٦)، والحاكم (١/ ٢١١) من أوجه عن زائدة بن قدامة، ولم يذكرا فيه الأذان.
قال الحاكم: هذا حديث صدوق رواته، شاهد لما تقدمه متفق على الاحتجاج برواته إلا السائب بن حُبيش، وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات. انتهى.
ورواه أيضًا الإمام أحمد (٢٧٥١٣) قال: حدثنا علي بن ثابت، حدثني هشام بن سعد، عن حاتم بن أبي نصْر، عن عبادة بن نُسيّ قال: كان رجل بالشام يقال له: معدان، كان أبو الدرداء يُقْرِئه القرآن، ففقده أبو الدرداء، فلقيه يومًا وهو بدَابق، فقال له أبو الدرداء: يا معدان، ما فَعل القرآنُ الذي كان معك؟ كيف أنت والقرآن اليومَ؟ قال: قد عَلَّم الله منه فأحسن، قال: يا معدان! أفي مدينة تسكنُ اليوم أو في قرية؟ قال: لا، بل في قرية قريبة من المدينة، قال: مهْلًا، ويحك يا معدان! فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «ما من خمسة أهل أبيات لا يُؤذّن فيهم بالصلاة، ولا تُقام فيهم الصلوات، إلا استحوذَ عليهم الشيطان، وإن الذئب يأخذ الشاذَّة» فعليك بالمدائن ويحك يا معدان! .
وفي الإسناد حاتم بن أبي نَصْر لم يذكره غير ابن حبان في «الثقات» (٦/ ٢٣٦) ولم يرو عنه غير هشام بن سعد، ولذا جعله الحافظ في درجة «مجهول»، والراوي عنه هشام بن سعد ضعَّفه البعض ووثقه البعض، وجعله الحافظ في درجة «صدوق له أوهام».
والجماعة: فسر السائب: الصلاة في الجماعة، ولذا سيعاد الحديث في تأكيد الجماعة للصلاة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 123 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

📜 حديث: لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا يؤذن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية