حديث: بشر الكانزين برضف يحمى في نار جهنم

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب الكانزين للأموال والتغليظ عليهم

عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌ خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: بَشِّرِ الكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ. ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لا أَدْرِي مَنْ هُوَ. فَقُلْتُ لَهُ: لا أُرَى القَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا، قَالَ لِي خَلِيلِي. قَالَ: قُلْتُ: مَنْ خَلِيلُكَ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَبَا ذَرٍّ! أَتُبْصِرُ أُحُدًا؟». قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ، وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ، إِلَّا ثَلاثَةَ دَنَانِيرَ». وَإِنَّ هَؤُلاءِ لَا يَعْقِلُونَ، إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا، لا وَاللَّهِ! لا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٠٧)، ومسلم في الزّكاة (٩٩٢) كلاهما من طريق الجريريّ، عن أبي العلاء، عن الأحنف، فذكره.

عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌ خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: بَشِّرِ الكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ. ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لا أَدْرِي مَنْ هُوَ. فَقُلْتُ لَهُ: لا أُرَى القَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا، قَالَ لِي خَلِيلِي. قَالَ: قُلْتُ: مَنْ خَلِيلُكَ؟ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَبَا ذَرٍّ! أَتُبْصِرُ أُحُدًا؟». قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ، وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ. قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ، إِلَّا ثَلاثَةَ دَنَانِيرَ». وَإِنَّ هَؤُلاءِ لَا يَعْقِلُونَ، إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا، لا وَاللَّهِ! لا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الأحنف بن قيس، مع بيان مفرداته ومعانيه والدروس المستفادة منه:

1. شرح المفردات:


● الأحنف بن قيس: صحابي جليل، معروف بحكمته وفضله.
● مَلَأٍ مِنْ قُرَيْشٍ: جماعة من أشراف قريش وكبرائها.
● خَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالهَيْئَةِ: يعني أن مظهره متواضع، شعره غير مهندم، وثيابه خشنة، وهيئته بسيطة.
● بَشِّرِ الكَانِزِينَ: الكانزين هم الذين يكنزون الأموال ولا يؤدون حق الله فيها.
● رَضْفٍ: الحجارة المحماة في النار.
● حَلَمَةِ ثَدْيِهِ: رأس الثدي.
● نُغْضِ كَتِفِهِ: الغضروف الذي في أعلى الكتف.
● يَتَزَلْزَلُ: يتحرك ويتذبذب من شدة الألم.
● سَارِيَةٍ: عمود من أعمدة المسجد.
● خَلِيلِي: صديقي الحميم، وهو النبي صلى الله عليه وسلم.
● أُحُدٍ: الجبل المعروف في المدينة المنورة.
● دَنَانِيرَ: عملة ذهبية.


2. شرح الحديث:


يبدأ الحديث بأن الأحنف بن قيس جلس مع جماعة من أشراف قريش، فجاءهم رجل متواضع الهيئة (وهو أبو ذر الغفاري رضي الله عنه)، فقام وسلم عليهم، ثم أنذرهم وعيدًا شديدًا من النبي صلى الله عليه وسلم للذين يكنزون الأموال ولا ينفقونها في سبيل الله.
فقال: "بشر الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم، ثم يوضع على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض كتفه، ويوضع على نغض كتفه حتى يخرج من حلمة ثديه يتزلزل". وهذا وعيد شديد لمن يبخل بماله ولا يؤدي زكاته أو ينفقه في الخير.
ثم انصرف أبو ذر وجلس عند عمود في المسجد، فتبعه الأحنف وسأله: لماذا كره القوم ما قلته؟ فأجابه أبو ذر: "إنهم لا يعقلون شيئًا"، ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم هو خليله، وأنه قال له: "يا أبا ذر! أتبصر أحدًا؟" فقال: نعم. فقال النبي: "ما أحب أن لي مثل أحد ذهبًا أنفقه كله إلا ثلاثة دنانير". وهذا يدل على زهد النبي صلى الله عليه وسلم وحثه على عدم التكاثر الدنيوي.
ثم علق أبو ذر على قريش بأنهم لا يعقلون، وأنهم يجمعون الدنيا، وأقسم أنه لا يسألهم عن دنيا ولا يستفتيهم في دين حتى يلقى الله.


3. الدروس المستفادة:


● تحذير شديد من كنز الأموال وعدم إخراج زكاتها: وهذا الوعيد يدل على عظم خطر البخل وترك الزكاة.
● زهد الصحابة رضي الله عنهم: فها هو أبو ذر رضي الله عنه يظهر بمظهر المتواضع الزاهد، ويحذر من التكاثر الدنيوي.
● عدم الاكتراث بكراهية الناس للكلمة الحق: فأبو ذر لم يهتم بكره قريش لكلامه، لأنه يعلم أنهم لا يعقلون حقيقة الدنيا والآخرة.
● التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم في الزهد: فقد بين النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يرغب في تكديس الذهب حتى لو كان مثل جبل أحد، إلا ما يحتاجه لقوته الأساسي.
● البعد عن أهل الدنيا الذين لا يعقلون أمر الآخرة: كما أقسم أبو ذر ألا يستشيرهم في دين ولا دنيا.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- أبو ذر الغفاري رضي الله عنه كان معروفًا بالزهد والورع والصدع بالحق.
- الحديث يدل على أن كنز المال دون إخراج حقه يؤدي إلى هذا العذاب الشديد، وهو وعيد للبخلاء.
- ينبغي للمسلم أن يتعظ بهذا الوعيد، ويحرص على إخراج زكاة ماله، وينفق في سبيل الله.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المنفقين في سبيله، المتزودين للآخرة، وأن يعيذنا من البخل والشح. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٠٧)، ومسلم في الزّكاة (٩٩٢) كلاهما من طريق الجريريّ، عن أبي العلاء، عن الأحنف، فذكره. واللّفظ للبخاريّ.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 33 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بشر الكانزين برضف يحمى في نار جهنم

  • 📜 حديث: بشر الكانزين برضف يحمى في نار جهنم

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: بشر الكانزين برضف يحمى في نار جهنم

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: بشر الكانزين برضف يحمى في نار جهنم

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: بشر الكانزين برضف يحمى في نار جهنم

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب