لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر حديث شريف، وإليك شرحه الوافي على منهج أهل السنة والجماعة:

---

الحديث:

عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ، وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ».
رقم الحديث: رواه أبو داود في سننه، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد في مسنده، وصححه الألباني.

---

1. شرح المفردات:

* لَا جَلَبَ: الجلب مصدر "يجلب"، والمقصود به هنا: نهيُ مالكِ الماشية الذي تؤخذ منه الزكاة عن جلبِها (أي إحضارها من المراعي البعيدة) إلى مكان جمع الزكاة لتُعطى للعامل. فكأنه يريد أن يختار للعامل أفضلَ ما عنده وأسمنَه، فيجلبها من مكان بعيد. فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
* وَلَا جَنَبَ: الجنَب مصدر "يجنب"، والمقصود به عكس الأول: وهو نهيُ عاملِ الزكاة عن أن يذهب بنفسه إلى مراعي الماشية البعيدة أو أماكنها الخاصة (دورها) ويختار منها خيارَها بأمر نفسه، فيجتنبها (أي يعتزل القطيع ويأخذ الأفضل). فنهى النبي صلى الله عليه وسلم العاملَ عن هذا الفعل.
* وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ: الصدقات هنا المقصود بها زكاة المال، خاصة زكاة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم).
* إِلَّا فِي دُورِهِمْ: "الدور" جمع دار، والمقصود بها مكان إقامة المال وأهله، أي مراعيه المعتادة أو حظائره القريبة من مسكنه، وليس المراعي البعيدة.

---

2. شرح الحديث ومعناه الإجمالي:

يضع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قواعدَ عدْلٍ وأخلاقٍ رفيعة في كيفية أخذ زكاة الأنعام، ليحمي حقوق كلا الطرفين: صاحب المال والعامل، ويبعد عن الظلم والشح:
* نهي المالك (لا جلب): لا يحق لصاحب الماشية أن يجلبها من المراعي البعيدة حيث تكون هزيلةً أو عاديةً إلى مكان قريب (حيث بيتُه) عندما يعلم بقدوم عامل الزكاة، ليعطيه منها. لأن العادة أن الماشية في مراعيها البعيدة تكون أقل سمنًا، فإذا جُلبت إلى قرب الدار سمنت وظهر حسنها، فيخفي بذلك عن العامل حقيقة حالها. وهذا نوع من التحايل لدفع الأقل جودةً.
* نهي العامل (لا جنب): لا يحق لعامل الزكاة أن يتجنب مراعي المالك المعتادة ويذهب بنفسه إلى المراعي البعيدة (التي قد يكون فيها أفضل الماشية وأسمنها) ليأخذ الزكاة منها حسب هواه. فهذا ظلم لصاحب المال، حيث يأخذ العامل الخيارات الممتازة التي قد لا يرغب صاحبها في بيعها أو التخلص منها.
* الأخذ في الدور: يجب أن تؤخذ الزكاة من الماشية في مكانها الطبيعي المعتاد (دورهم)، أي في المراعي أو الحظائر القريبة من مسكن صاحب المال التي تربى فيها عادةً. فينظر العامل إلى الماشية كما هي في وضعها الطبيعي دون تحسين مصطنع من المالك أو اختيار تعسفي من العامل، فيأخذ الزكاة بالقسط من الوسط، لا من الهزيل الرديء، ولا من المختار السمين.

---

3. الدروس المستفادة والفقه فيه:

1- العدل والإنصاف: الحديث قاعدة عظيمة في تحقيق العدل في المعاملات المالية، وحماية حقوق الطرفين، وقطع الطريق على كل形式的 الظلم أو التحايل.
2- إزالة الشح والطمع: النهي عن "الجلب" يربي في نفس المالك الكرم والصدق، ويدفعه لإخراج الزكاة على حقيقتها دون بخس أو مماطلة. والنهي عن "الجنب" يربي في نفس العامل الأمانة والتقوى، ويمنعه من الطمع في أموال الناس.
3- مراعاة أحوال الناس: الأخذ في "الدور" مراعاة لظروف صاحب المال وعدم إلحاق المشقة به بذهاب ماشيته إلى مكان بعيد، كما أنه أعدل للحكم على قيمة الماشية.
4- منهجية أخذ الزكاة: يبين الحديث الآداب والضوابط الشرعية التي يجب على ولاة الأمر وعمال الزكاة اتباعها عند جمع الزكاة.
5- سمو الأخلاق في التشريع الإسلامي: الإسلام لا يهتم فقط بإخراج الحق، بل يهتم أيضًا بالطريقة المُثلى التي يخرج بها هذا الحق، لتحقيق المصلحة للجميع ودرء المفسدة.

---

4. معلومات إضافية:

* هذا الحديث يدخل في باب "آداب العامل والمانع في الزكاة".
* الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على أن أخذ الزكاة يجب أن يكون من أوسط مال الرجل، لا من خياره ولا من شراره، تحقيقًا للعدل.
* المعنى العام للحديث يمتد ليشمل الكثير من المعاملات، ففيه النهي عن أي تحايل لإخفاء الحقوق أو بخسها، والنهي عن الاستغلال والتعسف في اقتضاء الحقوق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.