حديث: بشير الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء من الوعيد الشَّديد لمانع الزّكاة
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا؟» قَالَ: فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ، وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ، قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، أُنْفِقُهُ كُلَّهُ، إِلَّا ثَلاثَةَ دَنَانِيرَ». وَإِنَّ هَؤُلاءِ لا يَعْقِلُونَ، إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا، لا وَاللَّهِ، لا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا، وَلا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ، حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ.
وفي رواية: «بَشِّرِ الْكَانِزِينَ، بِكَيٍّ فِي ظُهُورِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جُنُوبِهِمْ، وَبِكَيٍّ مِنْ قِبَلِ أَقْفَائِهِمْ يَخْرُجُ مِنْ جِبَاهِهِمْ. قَالَ: ثُمَّ تَنَحَّى فَقَعَدَ، قَالَ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا أَبُو ذَرٍّ. قَالَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تَقُولُ قُبَيْلُ؟ قَالَ: مَا قُلْتُ إِلَّا شَيْئًا قَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ ﷺ قَالَ: قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي هَذَا الْعَطَاءِ؟ قَالَ: خُذْهُ فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً، فَإِذَا كَانَ ثَمَنًا لِدِينِكَ فَدَعْهُ».
متفق عليه: رواه البخاريّ في الزّكاة (١٤٠٧ - ١٤٠٨)، ومسلم في الزّكاة (٩٩٢) كلاهما من طريق الحريريّ، عن أبي العلاء، عن الأحنف فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإن هذا الحديث العظيم الذي رواه الأحنف بن قيس يحمل في طياته موعظة بليغة وتحذيرًا شديدًا من خطورة كنز المال ومنع حق الله فيه، وسأشرحه لكم جزءًا جزءًا مستعينًا بالله تعالى:
أولاً. شرح المفردات:
● الكانزين: هم الذين يكدسون الأموال ولا يؤدون زكاتها.
● الرضف: الحجارة المحماة بالنار.
● حلمة الثدي: رأس الثدي.
● نغض الكتف: عظم اللّٰهوة في أعلى الظهر.
● يتزلزل: يضطرب ويرتجف من شدة الألم.
● الكي: هو العذاب الشديد بالحديد المحمى.
ثانيًا. شرح الحديث:
يقص علينا الأحنف بن قيس أنه كان جالسًا مع نفر من قريش، فجاءهم رجل عليه marks الفقر والزهد (وهو أبو ذر الغفاري رضي الله عنه)، فقام فسلم ثم أنذرهم بعذاب الله للكانزين الذين يمنعون الزكاة، ووصف لهم العذاب الشديد في نار جهنم حيث يوضع الحجر المحمى على حلمة ثدي أحدهم حتى يخرج من نغض كتفه، ثم يعاد الوضع في الجهة المقابلة.
فلما انصرف، تبعه الأحنف وسأله: لماذا كره القوم كلامك؟ فأجابه أبو ذر بأنهم لا يعقلون حقيقة الدنيا والآخرة، ثم ذكر قصة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله: "أتبصر أحدًا؟" وأخبره أنه لا يحب أن يكون له مثل أحد ذهبًا ينفقه كله إلا ثلاثة دنانير، وهذا من زهده صلى الله عليه وسلم وحكمته في التعامل مع المال.
ثم عاد أبو ذر ليوضح أن هؤلاء القوم لا يعقلون إلا جمع الدنيا، وتبرأ من طلب الدنيا أو الاستفتاء في الدين منهم.
وفي الرواية الأخرى يذكر أبو ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بشر الكانزين بكي في ظهورهم يخرج من جنوبهم، وبكي من قبل أقفائهم يخرج من جباههم"، وهذا وعيد شديد لمن يمنع الزكاة.
ثم يسأل الأحنف أبا ذر عن العطاء (أي أعطيات الدولة من بيت المال)، فيأمره بأخذه إذا كان فيه معونة على الدين، ولكن إذا كان ثمنًا لدينه فليدعه.
ثالثًا. الدروس المستفادة:
1- تحريم كنز المال وعدم إخراج زكاته: وهذا من كبائر الذنوب التي توعد الله عليها بعذاب شديد.
2- الزهد في الدنيا: كما في فعل أبي ذر وهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
3- الحكمة في التعامل مع المال: فلا يكنز ولا يبذر، بل يتوسط في الإنفاق ويؤدي الحقوق الواجبة.
4- عدم الاكتراث بكراهية الناس للحق: كما فعل أبو ذر عندما أنذر القوم ولم يهتم بكرههم.
5- أخذ العطاء إذا كان فيه معونة على الدين: وتركه إذا كان يؤدي إلى المساومة على الدين.
رابعًا. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- أبو ذر الغفاري رضي الله عنه كان معروفًا بالزهد والورع والصدع بكلمة الحق.
- الكنز المحرم هو ما بلغ النصاب ولم تؤد زكاته، وأما ما دون النصاب أو ما أديَت زكاته فلا يدخل في الوعيد.
نسأل الله أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيذنا من greed الدنيا وشرها، وأن يرزقنا القناعة والزهد فيما لا ينفع.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
والرّواية الثانية رواها مسلم (٩٩٢: ٣٥)، حَدَّثَنَا شيبان بن فروخ، حَدَّثَنَا أبو الأشهب، حَدَّثَنَا خُليد العصريّ، عن الأحنف بن قيس، قال: كنتُ في نفر من قريش.
قوله: «نُغْض كتفيه» النُّغْضُ: بضم النون - العظم الدّقيق الذي على طرف الكتف، أو على أعلى الكتف. قوله: «يتزلزل» أي يتحرّك ويضطرب.
قوله: «برَضْفٍ» بفتح الراء وسكون المعجمة - هي الحجارة المحماة، واحدها رضفة.
تنبيه: قال أبو العباس القرطبي: العطاء الذي سُئل عنه أبو ذرّ هو ما يعطاه الرّجل من بيت المال على وجه يستحقُّه، وهو الذي قال فيه النَّبِيُّ ﷺ: «ما أتاك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه، وما لا فلا تتبعه نفسك».
وقوله: «إذا كان ثمنا لدينك» أي إذا كنت لا تتوصّل إليه إِلَّا بوجه غير جائز فلا تلتفتْ إليه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 17 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 1 إنك تأتي قومًا من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن...
- 2 أعمال تقرب من الجنة وتباعد من النار
- 3 تعبد الله لا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة...
- 4 قال عمر لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول...
- 5 أمرهم بأربع ونهاهم عن أربع
- 6 عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا نَتَمَنَّى أَنْ يَأْتِيَ الْأَعْرَابِيُّ الْعَاقِلُ فَيَسْأ
- 7 اعمل من وراء البحار فإن الله لن يترك من عملك...
- 8 أَنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ إِلَى اللَّهِ وَتَخَلَّيْتُ
- 9 أركان الإسلام العملية في خطبة الوداع
- 10 من تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم
- 11 بايعت رسول الله على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل...
- 12 منع ابن جميل وخالد والعباس الصدقة
- 13 تعجيل صدقة العباس قبل وقتها
- 14 أسرع النبي في الصلاة بسبب تبر من الصدقة في البيت.
- 15 ما يسرني أن لي أحدا ذهبا
- 16 هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ
- 17 بشير الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم
- 18 فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله
- 19 من آتاه الله مالًا فلم يؤد زكاته
- 20 تأتي الإبل على صاحبها إذا لم يعط فيها حقها تطؤه...
- 21 تأتي الإبل التي لم تعط الحق منها تطأ صاحبها بأخفافها
- 22 يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ
- 23 إِيَّاكَ وَأَخْفَافَ الْإِبِلِ وَأَظْلَافَ الْغَنَمِ
- 24 صاحب الإبل الذي لا يفعل فيها حقها
- 25 مَنْ أدَّى زكاة ماله فقد ذهب عنه شرُّه
- 26 مَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّ مَالِهِ
- 27 آكل الربا وموكله وشاهداه إذا علماه ملعونون على لسان محمد
- 28 إِنَّ الَّذِي لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مَالُهُ يَوْمَ...
- 29 من ترك بعده كنزًا مثِّل له يوم القيامة شجاعًا أقرع
- 30 صاحب الإبل الذي لا يؤدِّي حقّها يطؤه بأخفافها يوم القيامة
- 31 منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين
- 32 في كل إبل سائمة في كل أربعين بنت لبون
- 33 بشر الكانزين برضف يحمى في نار جهنم
- 34 اختلاف أبي ذر ومعاوية في تفسير آية الكنز
- 35 أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك
- 36 ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول
- 37 خُذْ عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني
- 38 من استفاد مالًا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول
- 39 صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم
- 40 أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله
- 41 من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه
- 42 فريضة الصدقة التي فرض رسول الله على المسلمين
- 43 ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة
- 44 ليس فيما دون خمسة من الإبل شيء
- 45 صلاة الظهر في عهد رسول الله ﷺ وتفاصيلها.
- 46 كتاب صدقة الإبل والغنم الذي كتبه رسول الله ﷺ
- 47 ربع العشور من كل أربعين درهما درهم
- 48 في كل خمس من الإبل السائمة شاة إلى أربع وعشرين
- 49 من كل ثلاثين تبيعًا أو تبيعة
- 50 فريضة الصدقة في الغنم من أربعين إلى عشرين ومائة شاة
معلومات عن حديث: بشير الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم
📜 حديث: بشير الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بشير الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بشير الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بشير الكانزين برضف يحمى عليه في نار جهنم
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








