حديث: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب زكاة الإبل

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة. ولا في الأربع شيء، فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا. فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة. فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة. فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا وعشرين. فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين. فإذا لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر. فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين. فإن زادت بعيرا ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين. فإن زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين. فإن زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين. فإن زادت بعيرا ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة. ثم في كل خمسين حقة. وفي كل أربعين بنت لبون».

حسن: رواه ابن ماجه (١٧٩٩) عن محمد بن عقيل بن خويلد النيسابوري، حدثنا حفص بن عبد الله السلمي، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عمرو بن يحيى بن عُمارة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة. ولا في الأربع شيء، فإذا بلغت خمسا ففيها شاة إلى أن تبلغ تسعا. فإذا بلغت عشرا ففيها شاتان إلى أن تبلغ أربع عشرة. فإذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه إلى أن تبلغ تسع عشرة. فإذا بلغت عشرين ففيها أربع شياه إلى أن تبلغ أربعا وعشرين. فإذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض إلى خمس وثلاثين. فإذا لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر. فإن زادت بعيرا ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ خمسا وأربعين. فإن زادت بعيرا ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين. فإن زادت بعيرا ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين. فإن زادت بعيرا ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين. فإن زادت بعيرا ففيها حقتان إلى أن تبلغ عشرين ومائة. ثم في كل خمسين حقة. وفي كل أربعين بنت لبون».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، عن زكاة الإبل:

أولاً. شرح المفردات:


● بنت مخاض: هي الناقة التي أتمت سنة ودخلت في الثانية، وسُميت بذلك لأن أمها قد مخضت (أي حان وقت حلَبها).
● ابن لبون: هو الذكر الذي أتم سنتين ودخل في الثالثة، وسُمي بذلك لأن أمه صارت ذات لبن (أي أصبحت حاملة أو ذات لبن كثيف).
● حقة: هي الناقة التي أتمت ثلاث سنوات ودخلت في الرابعة، وسُميت بذلك لأنها استحقت أن يُركب ظهرها أو تُحمل عليها الأحمال.
● جذعة: هي الناقة التي أتمت أربع سنوات ودخلت في الخامسة.
● بنتا لبون: يعني ناقتين من نوع بنت اللبون (التي أتمت سنتين ودخلت في الثالثة).
● حقتان: يعني ناقتين من نوع الحقة (التي أتمت ثلاث سنوات ودخلت في الرابعة).

ثانياً. شرح الحديث:


يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث النصاب الواجب إخراجه في زكاة الإبل، ومقاديرها التفصيلية:
1- نصاب زكاة الإبل يبدأ من 5: فلا زكاة في عدد أقل من 5 إبل.
2- من 5 إلى 9 إبل: فيها شاة واحدة.
3- من 10 إلى 14 إبل: فيها شاتان.
4- من 15 إلى 19 إبل: فيها 3 شياه.
5- من 20 إلى 24 إبل: فيها 4 شياه.
6- من 25 إلى 35 إبل: فيها بنت مخاض (ناقة صغيرة سنة واحدة). فإن لم توجد بنت مخاض، فيُخرج بدلاً عنها ابن لبون (ذكر قد أتم سنتين).
7- من 36 إلى 45 إبل: فيها بنت لبون (ناقة أتمت سنتين).
8- من 46 إلى 60 إبل: فيها حقة (ناقة أتمت ثلاث سنوات).
9- من 61 إلى 75 إبل: فيها جذعة (ناقة أتمت أربع سنوات).
10- من 76 إلى 90 إبل: فيها بنتا لبون (ناقتان من نوع بنت اللبون).
11- من 91 إلى 120 إبل: فيها حقتان (ناقتان من نوع الحقة).
12- إذا زادت الإبل عن 120: ففي كل 50 إبل حقة، وفي كل 40 إبل بنت لبون. فيُنظر إلى العدد ويُخرج ما يناسبه.

ثالثاً. الدروس المستفادة:


1- دقة التشريع الإسلامي: بيان التفصيل الدقيق في مقادير الزكاة يدل على كمال الشريعة ومراعاتها للعدل.
2- اليسر ورفع الحرج: قبول البدل عند عدم وجود النوع المطلوب (كإخراج ابن لبون عند عدم وجود بنت مخاض) يُظهر يسر الإسلام ومراعاته للظروف.
3- التدرج في التكليف: الزكاة تتدرج حسب مقدار الملكية، فكلما زاد النصاب زادت الزكاة بما يتناسب معه.
4- العناية بالأنعام: الإبل كانت من أهم أموال العرب، فجاء التفصيل في زكاتها لعظم منفعتها.

رابعاً. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أصل من أصول زكاة الإبل، وقد أجمع عليه العلماء.
- الزكاة تجب في الإبل السائمة (الراعية) التي بلغت النصاب وحال عليها الحول.
- يشترط في الإبل المخرجة أن تكون سليمة من العيوب، متوسطة الحال لا هزيلة ولا ممتازة.
- إذا لم يكن لدى المالك النوع المطلوب، يخرج قيمته نقداً حسبما يُقوّم في السوق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (١٧٩٩) عن محمد بن عقيل بن خويلد النيسابوري، حدثنا حفص بن عبد الله السلمي، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عمرو بن يحيى بن عُمارة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.
وإسناده حسن من أجل محمد بن عقيل بن خويلد، وثقه النسائي ولكن قال الحاكم أبو أحمد: حدَّث عن حفص بن عبد الله بحديثين لم يتابع عليهما. ويقال: دخل له حديث في حديث، وكان أحد الثقات النبلاء.
قال الأعظمي: هذا الحديث لم يخطئ فيه إن شاء الله لأنه موافق لحديث أنس.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 43 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة

  • 📜 حديث: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب