حديث: في كل خمس ذود سائمة صدقة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في نصاب الزّكاة في الفضة
حسن: رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (مجمع البحرين ١٣٥٣) عن محمد بن جعفر بن سام، ثنا الزبير بن بكار، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر، عن الزهري، قال: حدثني رجل من بني قشير - قال له بهز بن حكيم- عن أبيه، عن جدّه، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً لسنة نبيه ﷺ.
الحديث الذي طلبت شرحه هو حديث صحيح رواه الإمام أحمد في مسنده، وأبو داود في سننه، والترمذي وغيرهم، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه، أن النبي ﷺ قال: «فِي كُلِّ خَمْسٍ ذَوْدٍ سَائِمَةٍ صَدَقَةٌ».
وفي رواية: «فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ».
### أولاً. شرح المفردات
* خمس: العدد خمسة، والمقصود هنا خمسة من الإبل.
* ذَوْد: (بفتح الذال) وهو اسم لجمع الإبل، يقال للقليل من الإبل (من 3 إلى 10) ذود. والمقصود هنا الإبل بشكل عام.
* سَائِمَة: هي التي ترعى في البراري والمروج معظم العام، ولا يُعلفها صاحبها في البيت طوال الوقت، بل تخرج للرعي. وهذا شرط مهم لوجوب الزكاة، فالإبل التي تُعلف في البيت (المعلوفة) لا زكاة فيها.
### ثانياً. شرح الحديث
هذا الحديث الشريف يبين أحد نصاب زكاة الإبل وواجب الزكاة فيه.
* المعنى الإجمالي: أن على مالك الإبل التي بلغت خمسة رؤوس وكانت سائمة (ترعى معظم السنة) أن يخرج زكاتها الواجبة عليه.
* مقدار الزكاة الواجب: الذي بينه النبي ﷺ في أحاديث أخرى مكملة لهذا هو أن الواجب في كل خمس من الإبل السائمة: شاة واحدة. فمن كان عنده 5 إبل سائمة، وجبت عليه زكاة شاة واحدة.
هذا الحديث هو جزء من نظام متكامل وضعه النبي ﷺ لزكاة الإبل، حيث بيّن ﷺ النصاب وواجب الزكاة في كل مرحلة:
* من 1 إلى 4: لا زكاة فيها.
* من 5 إلى 9: فيها شاة واحدة.
* من 10 إلى 14: فيها شاتان.
* من 15 إلى 19: فيها ثلاث شياه.
* من 20 إلى 24: فيها أربع شياه.
* من 25 إلى 35: فيها بنت مخاض (أنثى الإبل التي أتمت سنة ودخلت في الثانية).
* ... وهكذا إلى آخر التفصيل المعروف في كتب الفقه.
فالحديث الذي ذكر يحدد بداية وجوب الزكاة، وهو بلوغ النصاب خمسة رؤوس.
### ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث
1- بيان رحمة الإسلام وعدالته: فرض الله الزكاة على الأغنياء بقدر معين ومحدد، لا يضر صاحب المال، وينفع الفقراء والمحتاجين. فبداية النصاب من 5 إبل يدل على أن التشريع يراعي صاحب المال الصغير.
2- التفصيل والبيان النبوي: جاء الشرع الإسلامي مفصلاً لأحكام العبادات، ومنها الزكاة، حتى لا يقع الناس في الحيرة أو الاجتهاد الخاطئ. فبيّن النبي ﷺ الأنصبة ومقاديرها بدقة.
3- شروط وجوب زكاة الحيوان: يستفاد من قوله ﷺ «سَائِمَة» أن من شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم) أن تكون سائمة، أي أن غالب قوتها من الرعي في الكلأ المباح، ولي معلفةً (يعلفها صاحبها طوال العام). أما الحيوانات التي تُعلف لتسمينها أو للعمل عليها (كالحرث أو الحمل)، فلا زكاة فيها عند جمهور العلماء.
4- حولان الحول: يشترط لوجوب الزكاة أيضاً أن يمضي على ملكية النصاب حول كامل (سنة هجرية) besides بلوغ النصاب.
5- وجوب الزكاة: الحديث دليل على وجوب زكاة الإبل، وهي فريضة من فرائض الإسلام التي لا يجوز التهاون فيها.
### رابعاً. معلومات إضافية مفيدة
* هذا الحديث هو جزء من حديث طويل مشهور في بيان أنصبة زكاة الإبل، وهو من الأحاديث الأساسية التي يعتمد عليها الفقهاء في باب زكاة الحيوان.
* اتفق الأئمة الأربعة على أن نصاب زكاة الإبل begins بخمسة، وأن الواجب فيها شاة واحدة.
* المقصود بـ "الصدقة" في الحديث هي الزكاة المفروضة، وليست الصدقة التطوعية، إذ كان العرب يسمون الزكاة صدقة.
* من الحكمة في جعل الزكاة في السائمة فقط أن السائمة هي نماء حقيقي (تزيد وتتناسل من غير كلفة كبيرة على صاحبها)، بخلاف المعلوفة التي يكلف صاحبها في إطعامها.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على أداء فرائضه على الوجه الذي يرضيه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ٧٠) بعد أن عزاه إلى «الأوسط»: «رجاله موثقون غير شيخ الطبراني محمد بن جعفر بن سام فإني لم أعرفه».
وقال: «معاوية بن حيدة القشيري له حديث رواه أبو داود غير هذا».
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإن حديثه عند أبي داود يختلف عن هذا سيأتي في باب عقوبة مانع الزكاة في الدنيا.
أما شيخ الطبراني محمد بن جعفر بن سام فقد توبع، رواه الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٦٧) عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، حدّثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي -إملاء-، حدّثنا الزبير بن بكّار، بإسناده، فذكره مثله.
وإسناده حسن من أجل بهز بن حكيم وأبيه فهما صدوقان، إلا أن الدّارقطني علّله فقال: «يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، واختلف عنه، حدّث به الزبير بن بكّار، عن عبد المجيد، عن معمر، عن الزّهريّ، عن بهز بن حكيم، ووهم في ذكر الزّهريّ، والصواب عن عبد المجيد، عن معمر، عن بهز بن حكيم، قال: وكذلك رواه محمد بن ميمون الخياط، عن عبد المجيد» انتهى. انظر: «العلل» (٧/ ٩٠).
قال الخطيب بعد أن نقل كلام الدارقطني: «وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن معمر، عن بهز» ثم أسنده.
قال الأعظمي: لا يمنع أن يكون معمر روي عن بهز بن حكيم أحاديث في الزكاة من وجهين: أحدهما: عن الزهري، عنه، كهذا الذي أمامنا.
والثاني: عن بهز بن حكيم بدون واسطة الزهري؛ لحديث أبي داود وغيره في عقوبة مانع الزكاة.
لأنّ الخطيب أثبت أن الزهري روي عن بهز بن حكيم وبين وفاتيهما نحوًا من خمس وثلاثين سنة، فإن الزهري توفي عام (١٢٥ هـ)، وبهز بن حكيم توفي عام (١٦٠)، فمن الخطأ أن تجعل
أحاديث بهز بن حكيم في الزكاة حديثًا واحدًا. انظر للمزيد: باب عقوبة مانع الزكاة في الدّنيا.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 67 من أصل 379 حديثاً له شرح
- 42 فريضة الصدقة التي فرض رسول الله على المسلمين
- 43 ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة
- 44 ليس فيما دون خمسة من الإبل شيء
- 45 صلاة الظهر في عهد رسول الله ﷺ وتفاصيلها.
- 46 كتاب صدقة الإبل والغنم الذي كتبه رسول الله ﷺ
- 47 ربع العشور من كل أربعين درهما درهم
- 48 في كل خمس من الإبل السائمة شاة إلى أربع وعشرين
- 49 من كل ثلاثين تبيعًا أو تبيعة
- 50 فريضة الصدقة في الغنم من أربعين إلى عشرين ومائة شاة
- 51 هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله على المسلمين
- 52 لا تأخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفرق ولا...
- 53 ليس على المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة
- 54 صدقة الرقة من كل أربعين درهمًا درهمًا
- 55 عذاب من لا يؤدي زكاة الذهب والفضة والإبل والبقر والغنم
- 56 لا تؤخذ صدقاتهم إلا في دورهم
- 57 تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم وبأفنيتهم
- 58 يسم النبي ﷺ إبل الصدقة
- 59 تسمية الشاة في آذانها
- 60 تَعُدُّ عَلَيْهِمْ بِالسَّخْلَةِ وَلا تَأْخُذُهَا
- 61 في الرقة ربع العشر
- 62 حدود النصاب في زكاة الإبل والفضة والزرع
- 63 ليس فيما دون خمسة أواق من الورق صدقة
- 64 ليس فيما دون خمس أواق صدقة
- 65 ليس فيما دون خمس ذود صدقة
- 66 زكاة الأموال من كل أربعين درهما درهم
- 67 في كل خمس ذود سائمة صدقة
- 68 الذهب لا يؤخذ منه شيء حتى يبلغ عشرين دينارًا
- 69 إذا كان لك مائتا درهم ففيها خمسة دراهم
- 70 الرِّكاز الخمس
- 71 ما كان في طريق مأتي أو قرية عامرة فعرّفها سنة
- 72 السائبة جبار والجب جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس
- 73 تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن
- 74 امرأة أتت النبي ومعها ابنتها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان...
- 75 دخل رسول الله فرأى في يدي فتخات من ورق
- 76 أدّ زكاة الذهب فليس بكنز
- 77 أخرجوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض
- 78 العشر فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا
- 79 فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشر
- 80 بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ الْعُشْرَ
- 81 أخذ الصدقة من الحنطة والشعير والزبيب والتمر
- 82 لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة: الشعير والحنطة والزبيب...
- 83 من أدى عشور نحله فليحم له الوادي
- 84 غزوة تبوك وخبر المرأة في حَدِيقَتِهَا
- 85 رسول الله يفتح خيبر ويشترط له الأرض وكل صفراء وبيضاء
- 86 خَرَصَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ أَرْبَعِينَ أَلْفَ وَسْقٍ
- 87 بعث النبي ﷺ أبا حثمة خارصًا فزاد عليه
- 88 ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة
- 89 لا يحل في البر والتمر زكاة حتى يبلغ خمسة أوسق
- 90 ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة
- 91 نصاب زكاة الزروع والثمار خمسة أوسق
معلومات عن حديث: في كل خمس ذود سائمة صدقة
📜 حديث: في كل خمس ذود سائمة صدقة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: في كل خمس ذود سائمة صدقة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: في كل خمس ذود سائمة صدقة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: في كل خمس ذود سائمة صدقة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








