حديث: حدود النصاب في زكاة الإبل والفضة والزرع

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب ما جاء في نصاب الزّكاة في الفضة

عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمسة أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة».

متفق عليه: رواه مالك في الزكاة (١) عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أنه سمع أبا سعيد الخدريّ يقول (فذكر الحديث).

عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمسة أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

نص الحديث:


«لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ».


1. شرح المفردات:


● ذَوْد: الإبل، والذَّوْدُ من الإبل: ما بين الثلاث إلى العشر، ويطلق على القليل والكثير، والمقصود هنا الإبل السائمة المعدة للدر والنسل.
● أَوَاقٍ: جمع أوقية، وهي وحدة وزن، والأوقية تساوي أربعين درهماً، وخمس أواقٍ تساوي مائتي درهم من الفضة.
● أَوْسُقٍ: جمع وسق، والوسق ستون صاعاً بصاع النبي صلى الله عليه وسلم، وخمسة أوسق تساوي ثلاثمائة صاع.


2. شرح الحديث:


هذا الحديث العظيم يبين النبي صلى الله عليه وسلم فيه نصاب زكاة ثلاثة أموال، وأنها لا تجب فيما دون هذه النصاب:
● أولاً: زكاة الإبل:
لا زكاة في الإبل إذا كان عددها أقل من خمس ذود (أي خمسة رؤوس)، فإذا بلغت خمساً ففيها شاة واحدة، كما جاء في الحديث الآخر: «فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ».
● ثانياً: زكاة الفضة:
لا زكاة في الفضة إذا كان المال أقل من خمس أواقٍ (أي مائتي درهم)، فإذا بلغت هذا المقدار وجبت فيها الزكاة بنسبة ربع العشر (2.5%).
● ثالثاً: زكاة الحبوب والثمار:
لا زكاة في الحبوب والثمار إذا كانت أقل من خمسة أوسق (أي ثلاثمائة صاع)، فإذا بلغت هذا المقدار وجبت فيها الزكاة بنسبة العشر أو نصف العشر حسب طريقة السقي.


3. الدروس المستفادة:


1- رحمة الإسلام ويسره: حيث لم يوجب الزكاة إلا على من يملك نصاباً، فلم يكلف الناس بما لا طاقة لهم به.
2- التدرج في التشريع: فالنصاب هو الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة، مما يشجع على النمو الاقتصادي والتكافل الاجتماعي.
3- العدل في التكليف: فلا زكاة على الفقير أو من لا يملك النصاب، بل الزكاة مفروضة على الأغنياء لتحقيق التوزيع العادل للثروة.
4- بيان أهمية الزكاة: حيث بين النبي صلى الله عليه وسلم بدقة النصاب الذي تجب فيه، مما يدل على عظم شأنها في الإسلام.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث أصل في باب زكاة الإبل والفضة والزرع، وهو متفق عليه (رواه البخاري ومسلم).
- النصاب المعتبر في زكاة الذهب هو عشرون ديناراً (ما يعادل 85 جراماً من الذهب الخالص)، ولم يذكر في هذا الحديث لأنه كان نادراً في ذلك الوقت.
- المقصود بالزكاة هنا هي الزكاة المفروضة، أما الصدقة التطوعية فمستحبة في أي مقدار.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المؤدين لحقوقه، المنفقين في سبيله، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الزكاة (١) عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أنه سمع أبا سعيد الخدريّ يقول (فذكر الحديث).
ورواه البخاريّ في الزكاة (١٤٤٧) عن عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك.
ورواه مسلم في الزكاة (٩٧٩) من وجه آخر عن عمرو بن يحيي، به.
وقوله: «خمسِ ذَوْدٍ» بإضافة ذود إلى خمس، وقد روي أيضًا بتوين خمس، ويكون ذود بدلا منه. والذَّوْد في اللغة: من الثلاثة إلى العشرة، لا واحد له من لفظه، إنما يقال في الواحد: بعير.
وقوله: «خمس ذودٍ» كقوله: خمسة أبعرة، وخمسة جمالٍ، وخمس نوق، ونحوه.
وقوله: «خمس أواقٍ» بالتنوين، وفي رواية: «أواقي» بإثبات الياء، وكلاهما صحيح.
والأُوقية: بضم الهمزة، وتشديد الياء، وجمعها: أوقي -بتشديد الياء وتخفيفها-، وأواقٍ، بحذف الياء. وأجمع أهل الحديث والفقه وأئمّة اللغة على أنّ الأوقيّة الشّرعيّة أربعون درهمًا، وهي أوقية الحجاز.
قال القاضي عياض: ولا يصح أن تكون الأوقيّة والدّراهم مجهولة في زمن النبيّ ﷺ وهو يوجب الزّكاة في أعداد منها، ويقع بها البياعات والأنكحة، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة.
وقوله: «خمسة أوسق» الأوسق جمع وسق، وفيه لغتان: فتح الواو، وهو المشهور وكسرها. وأصلها في اللغة الحمل. والمراد بالوسْق: ستون صاعًا.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 62 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: حدود النصاب في زكاة الإبل والفضة والزرع

  • 📜 حديث: حدود النصاب في زكاة الإبل والفضة والزرع

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: حدود النصاب في زكاة الإبل والفضة والزرع

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: حدود النصاب في زكاة الإبل والفضة والزرع

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: حدود النصاب في زكاة الإبل والفضة والزرع

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب