في الرقة ربع العشر

حديث: في الرقة ربع العشر

عن أنس، أنّ أبا بكر رضي الله عنه: كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين: «هذه فريضة الصّدقة، فرض رسول الله ﷺ على المسلمين». فذكر الكتاب بطوله وجاء فيه: «وفي الرِّقة ربع العشر، فإن لم تكن إلّا تسعين ومائة فليس فيها شيء إلّا أن يشاء ربُّها».

صحيح: رواه البخاري في الزكاة (١٤٥٤) عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريّ، قال: حدثني أبي، قال: حدّثني ثمامة بن عبد الله بن أنس، أن أنسًا حدّثه، فذكر الكتاب بطوله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أنس، أنّ أبا بكر ﵁: كتب له هذا الكتاب لما وجهه إلى البحرين: «هذه فريضة الصّدقة، فرض رسول الله ﷺ على المسلمين». فذكر الكتاب بطوله وجاء فيه: «وفي الرِّقة ربع العشر، فإن لم تكن إلّا تسعين ومائة فليس فيها شيء إلّا أن يشاء ربُّها».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
هذا الحديث العظيم الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه، يروي لنا جانباً من عظمة الخليفة الراشد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ومنهجية الدولة الإسلامية في تطبيق شرع الله.

أولاً. شرح المفردات:

● كتب له هذا الكتاب: أي أن أبا بكر الصديق كتب لأنس بن مالك رضي الله عنهما كتاباً رسمياً.
● لما وجهه إلى البحرين: عندما عينه والياً أو عاملاً على منطقة البحرين.
● فريضة الصدقة: المقصود هنا الزكاة المفروضة، وهي أحد أركان الإسلام.
● الرِّقة: هي الفضة المسكوكة وغير المسكوكة، والنقود المعدنية التي كانت متداولة في ذلك الزمان.
● ربع العشر: (2.5%) وهو مقدار زكاة النقود.
● تسعين ومائة: أي 190 درهماً.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه أن الخليفة أبا بكر الصديق رضي الله عنه، عندما ولاه على منطقة البحرين، أعطاه كتاباً رسمياً يتضمن تفصيلاً دقيقاً لأنواع الزكوات ومقاديرها كما فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وجاء في هذا الكتاب التفصيلي بيان مقدار زكاة الرقة (الفضة والنقود)، وهو ربع العشر (2.5%).
ثم بين الكتاب قاعدة مهمة وهي: أقل مقدار للفضة يجب أن تبلغه حتى تجب فيه الزكاة هو 200 درهم (النصاب). فإذا كان عند الشخص 190 درهماً فقط، فلا زكاة عليه، لأنها لم تبلغ النصاب الشرعي.
ثم استثنى حالة واحدة فقال: "إلا أن يشاء ربها"، أي إلا إذا أراد صاحب المال أن يتطوع بإخراج الزكاة عنها طلباً للأجر والبركة، فله ذلك، ولكنها ليست فريضة ملزمة في هذه الحالة.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- الحرص على تطبيق شرع الله بدقة: يظهر من فعل أبي بكر رضي الله عنه حرصه الشديد على تطبيق أحكام الإسلام كما جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم دون زيادة أو نقصان.
2- المنهجية في الحكم: إعداد الكتب الرسمية والتوجيهات المكتوبة للولاة، مما يضمن وحدة التطبيق وعدم الاختلاف، وهذا من قوة التنظيم في الدولة الإسلامية.
3- بيان نصاب زكاة الفضة: وهو 200 درهم (ما يعادل 595 جراماً من الفضة الخالصة حسب المذاهب الفقهية). ومقدار الزكاة الواجب إخراجه هو ربع العشر (2.5%).
4- أن الواجب هو مقدار محدد شرعاً: لا يجوز للإنسان أن يزيد في الفريضة التي حددها الشرع، فلو كان عنده 190 درهماً فلا يجب عليه شيء، وهذا من يسر الإسلام ورفعه للحرج.
5- تشجيع التطوع والفضل: الاستثناء في قوله "إلا أن يشاء ربها" يشير إلى فضل التطوع والإنفاق، ولو في غير الواجب، ترغيباً في الخير وطلباً للمزيد من الأجر.
6- القدوة في القيادة: أبو بكر الصديق خليفة المسلمين، يوجه عامله بشرع الله، ويلزمه به، فهو قدوة في التمسك بالشرع والتواضع له.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في باب زكاة النقدين (الذهب والفضة) ومقدار النصاب.
- يعتمد الفقهاء على هذا الحديث وغيره في تحديد أن نصاب الفضة هو 200 درهم، ونصاب الذهب هو 20 ديناراً.
- القاعدة الفقهية المستفادة: "لا زكاة في مال لم يبلغ النصاب".
- الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو أعلى كتب الحديث وأصحها.
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين والاتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الزكاة (١٤٥٤) عن محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريّ، قال: حدثني أبي، قال: حدّثني ثمامة بن عبد الله بن أنس، أن أنسًا حدّثه، فذكر الكتاب بطوله.
والرِّقة -بكسر الراء، وتخفيف القاف-: الفضة الخالصة، سواء كانت مضروبة أو غير مضروبة.
وقوله: «فإن لم تكن إلا تسعين ومائة» يوهم أنها إذا زادت على التسعين ومائة قبل بلوغ المائتين أن فيها صدقة. وليس كذلك. وإنما ذكر التسعين لأنه آخر عقد قبل المائة والحساب إذا جاوز الآحاد كان تركيبه بالعقود كالعشرات والمائتين والألوف. فذكر التسعين ليدل على أن لا صدقة فيما نقص المائتين، ويدل عليه: «ليس فيما دون خمس أواق صدقة». انتهى انظر: «الفتح» (٣/ ٣٢١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 61 من أصل 379 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: في الرقة ربع العشر

📜 حديث: في الرقة ربع العشر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: في الرقة ربع العشر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: في الرقة ربع العشر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: في الرقة ربع العشر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية