لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

عن الصماء بنت بسر، أنّ النبيَّ ﷺ قال: «لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افتُرض عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لِحاء عِنبةٍ، أو عودَ شجرة فليمضغه».

صحيح: رواه أبو داود (٢٤٢١)، والترمذي (٧٤٤)، وابن ماجه (١٧٢٦)، وأحمد (٢٧٠٧٥).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث:
عن الصماء بنت بسر -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ قال: «لا تصوموا يوم السبت إلا في ما افْتُرِضَ عليكم، وإن لم يجد أحدكم إلا لِحاءَ عِنَبَةٍ، أو عودَ شجرةٍ فَلْيَمْضَغْهُ».

1. شرح المفردات:

● لا تصوموا يوم السبت: النهي عن إفراد يوم السبت بالصوم تطوعًا.
● إلا في ما افْتُرِضَ عليكم: أي إلا إذا وافق يوم السبت صيامًا مفروضًا مثل صيام شهر رمضان، أو قضائه، أو صيام نذرٍ أو كفارة.
● لِحاء عِنَبَةٍ: اللحاء هو القشرة الخارجية للغصن، والعِنبة هي العنب، أي قشرة غصن العنب.
● عُودَ شجرةٍ: غصن من أغصان الشجر.
● فَلْيَمْضَغْهُ: أي يمضغه ليكون بديلاً عن الطعام، وليس للابتلاع وإنما لإزالة الجوع.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث نهى فيه النبي ﷺ عن إفراد يوم السبت بالصيام تطوعًا، إلا إذا كان هذا الصيام واجبًا مثل صيام رمضان أو قضائه أو نذرٍ أو كفارة. ثم بيّن ﷺ أن المسلم إذا كان صائمًا تطوعًا في يوم السبت، ثم أراد أن يفطر؛ فلا بد أن يتناول شيئًا ولو كان شيئًا تافهاً مثل قشرة غصن عنب أو عود شجرة، حتى لا يبقى صائمًا في ذلك اليوم.
والحكمة من النهي عن صيام يوم السبت تطوعًا -كما ذكر العلماء- هي مخالفة أهل الكتاب (اليهود) الذين يعظمون يوم السبت، فنهى الإسلام عن مشابهتهم في تعظيم هذا اليوم بالصيام تطوعًا.

3. الدروس المستفادة منه:

● وجوب مخالفة أهل الكتاب في شعائرهم وخصائصهم: لأن المشابهة تؤدي إلى الموافقة في الباطل.
● التيسير على الأمة: حيث أباح الفطر ولو بأقل شيء إذا صادف صيام تطوع في يوم السبت.
● أن الصيام التطوعي يجوز فطره: إذا كان هناك مصلحة أو داعٍ لذلك.
● الحذر من التشبه بغير المسلمين: في عباداتهم وأعيادهم.

4. معلومات إضافية:

● حكم الحديث: صححه جمع من أهل العلم كالإمام الترمذي والحاكم وابن خزيمة، وضعفه آخرون، ولكن العمل به من باب الاحتياط ومخالفة اليهود.
● هل النهي للتحريم أم للكراهة؟: جمهور العلماء على أن النهي للكراهة التنزيهية وليس للتحريم، إلا إذا قصد به التعظيم كما يفعله اليهود.
● إذا وافق يوم السبت أيامًا يستحب صيامها: مثل يوم عرفة أو عاشوراء، فيجوز الصيام حينئذٍ لأنه لم يقصد إفراده، بل صامه لفضله أو لكونه من الأيام البيض أو غير ذلك.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويبصرنا في الشرع، ويوفقنا لاتباع سنة نبيه ﷺ.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٤٢١)، والترمذي (٧٤٤)، وابن ماجه (١٧٢٦)، وأحمد (٢٧٠٧٥). وصححه ابن خزيمة (٢١٦٤)، والحاكم (١/ ٤٣٥) كلهم من حديث ثور، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر، عن أخته الصماء، فذكرته. ومنهم من جعله من مسند عبد الله بن بسر وهو صحابي أيضًا.
قال أبو داود: «هذا الحديث منسوخ». وقال: «عبد الله بن بسر حمصي، وهذا الحديث منسوخ، نسخه حديث جويرية. ونقل أبو داود في «سننه» عن مالك أنه قال: «هذا الحديث كذب».
ونقل البيهقي (٤/ ٣٠٢ - ٣٠٣) عن الأوزاعي أنه قال: «ما زلت له كاتمًا، ثم رأيته انتشر».
وقد قيل فيه اضطراب، قاله النسائيّ.
وبمقابل هذا، قال الترمذي: «حديث حسن. ومعني كراهته في هذا أن يخصّ الرجل يوم السبت بصيام؛ لأنّ اليهود تعظّم يوم السبت».
وقال الحاكم: «حديث صحيح على شرط البخاري. وقال: وله معارض بإسناد صحيح، وقد أخرجاه. فذكر حديث جويرية بنت الحارث كما مضى في باب النهي عن صيام يوم الجمعة منفردًا.
وقول مالك: «هذا الحديث كذب«ردّه النووي في: شرح المهذب (٦/ ٤٣٩) فقال: «هذا القول لا يقبل، فقد صحّحه الأئمة».
وردّ على قول أبي داود بأنه منسوخ قائلًا: «ليس كما قال».
إذا عرفت هذا فاعلم أنّ هذا الحديث صحيح الإسناد رجاله ثقات، ثور هو ابن يزيد الحمصي ثقة ثبت.
وخالد بن معدان الكلاعي حمصي أيضًا ثقة عابد من رجال الجماعة.
وعبد الله بن بسر صحابي صغير، وهو آخر من مات بالشّام.
وقد توبع نور بن يزيد وهو ما رواه أحمد (٢٧٠٧٧) عن الحكم بن نافع، قال: حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن لقمان بن عامر، عن خالد بن معدان، بإسناده، نحوه. وهي متابعة جيدة؛ فإنّ إسماعيل بن عياش ثقة في روايته عن أهل بلده الشّاميين. وهذه منها.
وللحديث إسناد آخر عن عبد الله بن بسر نفسه، وهو ما رواه أحمد (١٧٦٨٦) عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، قال: حدّثنا الوليد بن مسلم، عن يحيى بن حسان، قال: سمعت عبد الله بن بسر، يقول: ترون يدي هذه، فأنا بايعت بها رسول الله ﷺ وقال رسول الله ﷺ: ولا تصوموا يوم السبت إلّا فيما افتُرض عليكم». وهذا إسناد صحيح.
ويحيي بن حسان هو البكري الفلسطيني وقد توبع. رواه ابن حبان في «صحيحه» (٣٦١٥) عن أبي يعلى، قال: حدّثنا الحكم بن موسي، قال: حدّثنا مبشر بن إسماعيل، عن حسان بن نوح،
قال: سمعت عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول الله ﷺ يقول: ترون بدي هذه، بايعتُ بها رسول الله ﷺ وسمعته يقول: «لا تصوموا يوم السبت إلّا فيما افتُرض عليكم، ولو لم يجد أحدكم إلّا لِحاءَ شجرة فليفطر عليه».
وإسناده صحيح. حسان بن نوح «ثقة». وفي الإسناد تصريح بأنّ عبد الله بن بسر سمع هذا الحديث من النبيّ ﷺ؛ فلعله سمعه أولًا عن أخته الصماء، ثم تيسر له السماع من النبيّ ﷺ مباشرة وكلّه جائز. وللحديث أسانيد أخرى غير أن ما ذكرتها هي أصحها.
إذا عرفت هذا فلا معنى لقول النسائيّ بأنه حديث مضطرب؛ لأن القواعد الحديثية نحكم بأنّ ما صحّ لا يُعَلُّ بما لم يصح.
وأما المعارضة بحديث جويرية فالصحيح أنه لا يعارضه بل يوافقه؛ لأنّ النبيَّ ﷺ دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة، فقال: «أصُمِتِ أمس؟». قالت: لا. قال: «تريدين أن تصومي غدًا؟» قالت: لا. قال: «فأفطري».
ففيه النهي عن صوم يوم الجمعة وحده، وجواز ذلك مع قبله أو بعده وهو السبت، وليس فيه ذكر لجواز صيام السبت وحده، بل مع قبله وهو الجمعة أو مع بعده وهو الأحد.
وقد أطال الحافظ ابن القيم في «تهذيب السنن» في تخريج هذا الحديث وبيان علله، والسبب في النهي عن الصوم هذا اليوم، وخلص إلى القول بأن صيام يوم السبت منفردًا مكروه، وإذا صام يومًا قبله أو بعده جاز جمعًا بين الأحاديث. وبه قال النووي في «شرح المهذب».
وقال ابن الملقن في «البدر المنير» (٥/ ٧٦٣): «والحقّ أنه حديث صحيح غير منسوخ». وبالله التوفيق.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 252 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

📜 حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية