عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فأسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب، وأن يرزقنا الفقه في دينه.
هذا الحديث الذي رواه الصحابي الجليل البراء بن عازب رضي الله عنه، وهو حديث صحيح رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، يروي لنا قصة نزول آية من آيات الله تعالى في سورة البقرة، وهي قوله سبحانه: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} [البقرة: 187].
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث على النحو المطلوب:
### أولاً. شرح المفردات
* نزل صوم رمضان: أي فُرِض صوم شهر رمضان على المسلمين.
* لا يقربون النساء: لا يجامعونهنّ ولا يباشرونهنّ بشهوة.
* يخونون أنفسهم: يرتكبون ما يضرّها ويُوبقها، وهنا المقصود الوقوع في الجماع ليلاً في نهار رمضان، وهو كبيرة من الكبائر.
* خانُون: جمع خائن، من الخيانة، وهي هنا بمعنى الاعتداء على حرمة الصوم.
* فتاب عليكم: قبل توبتكم ووفقكم لها.
* وعفا عنكم: ستر عليكم وغفر لكم ما مضى من الذنب.

### ثانيًا. شرح الحديث
يخبرنا الصحابي البراء بن عازب رضي الله عنه عن حالة المسلمين في بداية فرضية صوم رمضان. حيث كان الحكم الأول للصوم يشمل الامتناع عن الطعام والشراب والجماع طوال اليوم والليلة، أي من غروب الشمس إلى غروب الشمس التالي. فكان إذا أفطر الرجل عند المغرب، يحرم عليه بعد ذلك الطعام والشراب والجماع إلى الليلة القادمة.
* الحالة الأولى (المشقة): لقد كانت هذه التشريعات الأولى شاقة على النفوس، خاصة فيما يتعلق بجماع النساء، حيث يحرم على الزوج أن يجامع زوجته طوال ليالي رمضان، مما يشكل مشقة كبيرة.
* الحالة الثانية (الوقوع في المعصية): لم تستطع طائفة من الصحابة الصبر على هذا الحكم الشاق، فوقعوا في المعصية وجامعوا نساءهم في الليل بعد أن كانوا قد أفطروا، فاحتقنوا أنفسهم وأتوا كبيرة من الكبائر لأنهم انتهكوا حرمة الصوم. وهذا هو معنى "يخونون أنفسهم".
* الحالة الثالثة (الرحمة والتيسير): علم الله تعالى صدق إيمان هؤلاء وتوبتهم وندمهم على ما فعلوا، كما علم مشقة الحكم الأول على الأمة. فأنزل الله تعالى هذه الآية الكريمة رَحْمَةً وَتَيْسِيرًا على عباده، حيث أباح لهم الجماع والطعام والشراب من بعد غروب الشمس (الإفطار) إلى طلوع الفجر (أذان الفجر). فنسخ الحكم السابق بحكم جديد أيسر وأرحب، وهو قوله تعالى في نفس الآية: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ}.
فمعنى الآية التي ذكرها الحديث: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} أي علم صدق توبتكم وندمكم على ما فعلتم- {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} أي قبل توبتكم وغفرها لكم- {وَعَفَا عَنْكُمْ} أي ستر عليكم ذنوبكم وغفرها ولم يعاقبكم عليها.

### ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر
1- رحمة الله تعالى ولطفه بعباده: هذه القصة من أعظم الأدلة على سعة رحمة الله تعالى، حيث لم يعاقب من وقع في المعصية، بل قبل توبتهم ويسر عليهم التشريع ورفع عنهم الحرج والمشقة.
2- منهج التدرج في التشريع: يظهر لنا كيف أن الشريعة الإسلامية جاءت بالتدرج في الأحكام، مراعيةً حال الناس ونفوسهم، حتى تستقر الأحكام بشكل طبيعي.
3- التوبة تهدم ما قبلها: إن الله تعالى يقبل توبة العبد مهما عظم ذنبه إذا صدق في توبته وندمه. فقد تاب على أولئك الصحابة بعد وقوعهم في هذه الكبيرة.
4- العفو والمغفرة من الله: ليس فقط قبل الله توبتهم، بل عفا عنهم، أي محا أثر الذنب وستره، وهذا من كرم الله تعالى وجوده.
5- بيان سبب النزول: فهم سبب نزول الآيات يساعد في فهم القرآن فهمًا صحيحًا، ويعين على استنباط الأحكام والعبر.
6- الصبر على الطاعة: يعلمنا that while divine laws may sometimes seem difficult, patience is key, and God's wisdom خلف every command is ultimate, often leading to a greater ease thereafter.

### رابعًا. معلومات إضافية مفيدة
* هذه الحادثة كانت سببًا في نزول جزء من آيات الصيام في سورة البقرة، من قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} إلى قوله: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}.
* الحديث يدل على أن الأصل فيمن جامع في نهار رمضان عامدًا أنه مرتكب لكبيرة وعليه القضاء والكفارة، كما هو الحكم الثابت في الشريعة.
* يستفاد من