لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

حديث: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

وعن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: «لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلّا بإذنه».

متفق عليه: رواه البخاريّ في النكاح (٥١٩٢)، ومسلم في الزكاة (١٠٢٦) كلاهما من حديث معتمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

وعن أبي هريرة، عن النبيّ ﷺ قال: «لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلّا بإذنه».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يفتح لنا أبواب فضله وكرمه، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين وارض عنا يا أكرم الأكرمين.
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا تَصُومُ الْمَرْأَةُ وَبَعْلُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ».

1. شرح المفردات:

* تَصُومُ: أي تمتنع عن الطعام والشراب وسائر المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التقرب إلى الله.
* وَبَعْلُهَا: (البَعْل) هو الزوج. وسُمي الزوج بعلًا لأنه يبعل امرأته أي يجامعها، أو لأنه يُبَاعِلُها أي يخالطها ويعاشرها.
* شَاهِدٌ: أي حاضر غير مسافر، ومقيم في البيت. وقيل: المعنى أنه موجود يمكنها الاستمتاع به وهو يمكنه الاستمتاع بها.
* إِلَّا بِإِذْنِهِ: أي إلا أن يأذن لها ويوافق على صومها.

2. شرح الحديث:

يُرشدنا هذا الحديث النبوي الشريف إلى حكم مهم من أحكام الأسرة في الإسلام، والذي يجسد رعاية الإسلام لحقوق الزوج ومراعاة المشاعر بين الزوجين.
المعنى الإجمالي:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم المرأة أن تصوم النوافل (الصيام غير المفروض) وهي في بيت زوجها وهو حاضر غير مسافر، إلا أن تحصل على موافقته وإذنه لهذا الصيام.
الشرح التفصيلي:
* مقصود النهي: النهي هنا عن صيام النافلة (مثل صيام الاثنين والخميس، أو أيام البيض، أو صيام داود)، أما صيام الفريضة (كصيام رمضان أو صيام نذر أو كفارة) فلا يدخل في هذا النهي؛ لأنه حق لله تعالى يجب أداؤه ولا يجوز للزوج منعها منه.
* حكمة النهي: الحكمة من هذا التشريع الحكيم هي:
1- حفظ حق الزوج: للزوج على زوجته حق الاستمتاع والصحبة والمعاشرة بالمعروف. والصيام – وإن كان عبادة – قد يُضعفها أو يُقلل رغبتها أو يمنعها من القيام بحقوق زوجها بالكامل، خاصة حق الجماع نهارًا.
2- درء المشاكل الزوجية: هذا التشريع يمنع نشوء سوء التفاهم أو الشعور بالإهمال من قبل الزوج، مما يحافظ على الاستقرار والمودة في الحياة الزوجية.
3- تقديم الحقوق المتعارضة: إذا تعارض حق الله (صيام النافلة) مع حق العبد (الزوج)، قدّم الإسلام حق العبد في هذه الحالة حرصًا على عدم الإضرار به، إلا بإذنه ورضاه.
* حالة الزوج "شاهد": خصص النبي صلى الله عليه وسلم الحكم بحال كون الزوج حاضرًا (شاهدًا) لأنه هو الذي يكون له الحق في الاستمتاع بزوجته. أما إذا كان الزوج غائبًا أو مسافرًا، فلا مانع من صيامها النوافل لأنه لا يتأثر حق أحد.

3. الدروس المستفادة منه:

1- مراعاة حقوق الزوج: الحديث يؤكد على عظم حق الزوج على زوجته، وأن العبادة لا ينبغي أن تكون وسيلة لإهمال هذا الحق.
2- الحكمة في العبادة: الإسلام دين يسر ووسطية، فلا يشقّ على الإنسان في عبادته بما يضيع حقوق الآخرين أو يسبب ضررًا للعلاقات الاجتماعية.
3- التشاور والتراضي في الحياة الزوجية: أمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة أن تستأذن زوجها في هذا الصيام يدل على أهمية الاستئذان والتراضي والمشورة بين الزوجين في أمور حياتهما، مما يبني جسور المحبة والاحترام.
4- تنظيم العبادات: ليس المقصود منع العبادة، بل تنظيمها بما لا يتعارض مع حقوق الآخرين التي أوجبها الله.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* مخرج الحديث: أخرجه الإمام البخاري (5192) والإمام مسلم (1026) في صحيحيهما، مما يدل على علو درجة الحديث وصحته.
* هل للزوج منع زوجته من صيام النافلة؟ نعم، له ذلك إذا كان صيامها يؤثر على حقه، وإذا منعها فلا إثم عليها لأنها ممتنعة بطاعة الله ورسوله في طاعة زوجها.
* ماذا لو صامت بدون إذنه؟ ذهب جمهور العلماء إلى أن صيامها بدون إذنه مكروه وليس حرامًا، لأنه نهي للتنزيه لا للتحريم، والأفضل أن تتقي الله في حق زوجها. وقال بعض العلماء بتحريمه إذا كان في منع حق الزوج.
* الاستثناء: إذا كان الزوج لا يحتاج إلى استمتاع أو لا يهتم، فأذنه موجودة بالتبعية، لكن الأولى أن تستأذنه تكريمًا له واحترامًا.
أسأل الله تعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، وأن يجعل بيوتنا عامرة بطاعته، ومتحابة ومتراحمة على سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في النكاح (٥١٩٢)، ومسلم في الزكاة (١٠٢٦) كلاهما من حديث معتمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، فذكره.
وقوله: «شاهد» يخرج به المسافر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 255 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

📜 حديث: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية