من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة

حديث: من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة

عن أبي هريرة، أنّ النبيَّ ﷺ قال: «من أفطر في شهر رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه، ولا كفارة».

حسن: رواه ابن خزيمة (١٩٩٠) عن محمد وإبراهيم ابني محمد بن مرزوق - وعنه ابن حبان (٣٥٢١) من طريق إبراهيم وحده، والدارقطني (٢٢٤٣)، والطبراني في «الأوسط» (٥٣٤٨) من طريق محمد بن محمد بن مرزوق وحده، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ، حدّثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن أبي هريرة، أنّ النبيَّ ﷺ قال: «من أفطر في شهر رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه، ولا كفارة».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ، وَلَا كَفَّارَةَ».

1. شرح المفردات:

● أفطر: أي تناول مفطرًا من المفطرات كالأكل أو الشرب.
● ناسيًا: أي ساهيًا غير متعمد للفطر.
● قضاء: أي صيام يوم بدل اليوم الذي أفطر فيه.
● كفارة: وهي ما يُؤدى عن الإفطار المتعمد في رمضان، وهي عتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينًا.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث من الأحاديث العظيمة التي تبين رحمة الله تعالى بعباده وتيسيره عليهم.
فمعنى الحديث: أن المسلم إذا كان صائمًا في نهار رمضان، ثم أكل أو شرب ناسيًا غير متعمد لذلك، فإن صيامه صحيح ولا يبطل، ولا يجب عليه قضاء ذلك اليوم ولا كفارة، وذلك لأن النسيان من شأن البشر، وقد رفع الله المؤاخذة عن الناسي.
وهذا الحكم دل عليه هذا الحديث، كما استدل العلماء بقوله تعالى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، وقد استجاب الله تعالى هذا الدعاء.

3. الدروس المستفادة منه:

- يظهر من هذا الحديث يسر الشريعة الإسلامية ومراعاتها للطبيعة البشرية، حيث رفع الحرج عن الناسي.
● الرحمة الإلهية تتجلى في مثل هذه الأحكام، فالله تعالى يعلم ضعف عباده فيسامحهم عند النسيان.
● وجوب التثبت في العبادات، فإذا تذكر الصائم أنه أفطر ناسيًا يجب عليه أن يتم صومه ولا يقطعه، لأن صيامه لم يفسد.
● التفريق بين المتعمد والناسي، فالمتعمد يفطر ويجب عليه القضاء والكفارة، أما الناسي فلا شيء عليه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في "صحيحه" والإمام مسلم وغيرهما، وهو حديث صحيح متفق عليه.
- جمهور العلماء من السلف والخلف على العمل بهذا الحديث.
- إذا رأى الصائمُ أحدًا يفطر في نهار رمضان ناسيًا، يجب عليه تذكيره لأنه من باب التعاون على البر والتقوى.
- لا يقتصر الحكم على الأكل والشرب فقط، بل يشمل جميع المفطرات إذا حصلت نسيانًا كالجماع مثلًا، لكن الجماع إذا حصل نسيانًا نادرًا، والأحوط فيه القضاء دون الكفارة عند بعض العلماء، لكن الأصل في الحديث العموم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن خزيمة (١٩٩٠) عن محمد وإبراهيم ابني محمد بن مرزوق - وعنه ابن حبان (٣٥٢١) من طريق إبراهيم وحده، والدارقطني (٢٢٤٣)، والطبراني في «الأوسط» (٥٣٤٨) من طريق محمد بن محمد بن مرزوق وحده، قال: حدّثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ، حدّثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.
ومحمد بن محمد بن مرزوق الباهلي البصريّ قد ينسب إلى جدّه، وهو من رجال مسلم. قال الدارقطني: تفرّد به ابن مرزوق -وهو ثقة- عن الأنصاريّ.
قال الأعظمي: بل تابعه أبو حاتم محمد بن إدريس ومن طريقه رواه الحاكم (١/ ٣٤٠) وعنه البيهقي (٤/ ٢٢٩) عن محمد بن عبد الله الأنصاريّ، فذكره.
قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة».
وقال البيهقي: «وكذلك رواه محمد بن مرزوق البصريّ، عن الأنصاريّ، وهو مما تفرّد به الأنصاريّ عن محمد بن عمرو، وكلّهم ثقات».
قال الأعظمي: محمد بن عمرو هو ابن علقمة الليثي حسن الحديث.
وهذا الحديث رُوي عن أبي هريرة بأسانيد أخرى، وأكثرها ضعيفة، والذي ذكرته أصحها.
وفي الباب ما جاء عن أمّ إسحاق أنّها كانت عند رسول الله ﷺ فأتي بقصعة من ثريد، فأكلت معه، ومعه ذو اليدين، فناولها رسول الله ﷺ عرقًا، فقال: «يا أمَّ إسحاق! أصيبي من هذا»، فذكرتُ أني كنتُ صائمة، فبردت يدي لا أقدمها ولا أؤخرها. فقال رسول الله ﷺ: «ما لكِ؟». قالت: كنتُ صائمةً فنستُ. فقال ذو اليدين: الآن بعدما شبعتِ. فقال النبيُّ ﷺ: «أتمّي صومَكِ، فإنّما هو رزق ساقه الله إليك».
رواه الإمام أحمد (٢٧٠٦٩)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٦٩)، وعبد بن حميد (١٥٩٠) كلّهم من حديث بشار بن عبد الملك، قال: حدّثتني جدّتي أمُّ حكيم بنت دينار مولاة أمّ إسحاق، عن أمّ إسحاق، فذكرته.
وبشار بن عبد الملك هو المزني البصريّ ضعفه ابن معين، ووثّقه ابن حبان. وقال: إنّ أم حكيم روي عن أمِّ إسحاق ولها صحبة.
وأمّ حكيم بنت دينار لم يذكر من الرواة عنها غير بشار بن عبد الملك. وكلاهما من رجال «التعجيل».
وقال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ١٥٧): «فيه أمّ حكيم لم أجد لها ترجمة».
وفي الباب أيضًا عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول الله ﷺ: «من أكل في شهر رمضان
ناسيًا فلا قضاء عليه، إنّ الله أطعمه وسقاه».
رواه الدارقطني (٢٢٤٠)، والطبراني في «الأوسط» (٣٦٦١) كلاهما من طريق الفزاريّ، عن عطية، عن أبي سعيد، فذكره.
وقال الدارقطني: الفزاري هنا هو محمد بن عبيد الله العرزمين
وقلت: والعرزمي هذا ضعيف باتفاق أهل العلم، وقد ضعّفه الدارقطني نفسه. وقال ابن حبان: «كان رديء الحفظ، وذهبت كتبه فجعل يحدِّث من حفظه فيهم، وكثرت المناكير في روايته»، وقال الحاكم: «متروك الحديث».
وبه أعلّه الهيثمي في «المجمع» (٣/ ١٥٧) فمثله لا يكون شاهدًا، وإنما ذكرته للعلم به.
وظاهر الحديث يدل على أنّ من أكل أو شرب ناسيا فلا قضاء عليه، وهو رأي عامة أهل العلم، منهم: سفيان الثوري، والشافعي، وأحمد، وإسحاق.
وقال مالك: إذا أكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء.
قال الترمذي: «والقول الأول أصح».
قال الأعظمي: بعذر مالك ﵀، فلعله لم يبلغه هذا الحديث.
فأمّا إذا وطئ زوجته ناسيًا في نهار رمضان فقد اختلف العلماء في ذلك:
فقال الشافعي وأهل الكوفة مثل قولهم فيمن أكل أو شرب ناسيًا.
وقال مالك: عليه القضاء.
وقال أحمد: عليه القضاء والكفارة، ولكل أدلة مبسوطة في كتب الفقه، وانظر للمزيد «المنة الكبرى» (٣/ ٣١٩).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 262 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة

📜 حديث: من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية