هل تجد رقبة تعتقها؟

حديث: هل تجد رقبة تعتقها؟

عن أبي هريرة، قال: بينا نحن جلوس عند النبيِّ ﷺ إذ جاءه رجلٌ، فقال: يا رسول الله، هلكتُ! قال: «مالك؟». قال: وقعتُ على امرأتي وأنا صائم. فقال رسولُ الله ﷺ: «هل تجدُ رقبةً تُعتقها؟». قال: لا. قال: «فهل تستطيع أن تصومَ شهرين متتابعين؟». قال: لا. قال: فهل تجدُ إطعام ستين مسكينًا؟ قال: لا. قال: فمكث النبيُّ ﷺ، فبينا نحن على ذلك أُتي النبيُّ ﷺ بَعَرَقٍ فيها تمر -والعَرَق: المكتل- قال: «أين السائل؟» فقال: أنا. قال: «خُذْ هذا فتصدَّقَ به». فقال الرجل: على أفقر منّي يا رسول الله؟ ! فواللهِ ما بين لابتيها -يريد الحرّتين- أهلُ بيت أفقرُ من أهلِ بيتي. فضحك النبيُّ ﷺ حتّى بدتْ أنيابُه، ثم قال: «أطِعْمه أهلَك».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (١٩٣٦)، ومسلم في الصيام (١١١١)، كلاهما من طريق الزهري، أخبرني حميد بن عبد الرحمن، أنَّ أبا هريرة قال (فذكره) واللفظ للبخاريّ.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه:

نص الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بينا نحن جلوس عند النبيِّ ﷺ إذ جاءه رجلٌ، فقال: يا رسول الله، هلكتُ! قال: «مالك؟». قال: وقعتُ على امرأتي وأنا صائم. فقال رسولُ الله ﷺ: «هل تجدُ رقبةً تُعتقها؟». قال: لا. قال: «فهل تستطيع أن تصومَ شهرين متتابعين؟». قال: لا. قال: فهل تجدُ إطعام ستين مسكينًا؟ قال: لا. قال: فمكث النبيُّ ﷺ، فبينا نحن على ذلك أُتي النبيُّ ﷺ بَعَرَقٍ فيها تمر -والعَرَق: المكتل- قال: «أين السائل؟» فقال: أنا. قال: «خُذْ هذا فتصدَّقَ به». فقال الرجل: على أفقر منّي يا رسول الله؟ ! فواللهِ ما بين لابتيها -يريد الحرّتين- أهلُ بيت أفقرُ من أهلِ بيتي. فضحك النبيُّ ﷺ حتّى بدتْ أنيابُه، ثم قال: «أطِعْمه أهلَك».

1. شرح المفردات:

● هلكت: أي هلك ديني أو وقعت في هلاك بسبب الذنب.
● وقعْتُ على امرأتي: أي جامعتها.
● رقبة: أي عبد أو أمة تُعتق.
● عَرَق: هو المكتل أو الزنبيل الكبير من الخوص يُجعل فيه التمر.
● لابتيها: اللابة هي الأرض ذات الحجارة السوداء، والمقصود هنا منطقة حول المدينة المنورة.
● الحرتين: منطقتان قرب المدينة ذات أرض بركانية سوداء.
● بدت أنيابه: ظهرت أضراسه الأمامية من شدة الضحك.

2. شرح الحديث:

جاء رجل إلى النبي ﷺ وهو في حالة شديدة من الندم والقلق، حيث أتى أهله (جامع زوجته) في نهار رمضان وهو صائم، وهذا ذنب عظيم لأنه أفطر عمداً بجماع، وكفارته شديدة.
فبدأ النبي ﷺ يعرض عليه خيارات الكفارة حسب الترتيب الذي ذكره الله في القرآن في كفارة الظهار (وهي نفس كفارة الجماع في نهار رمضان عند الجمهور):
- أولاً: عتق رقبة مؤمنة، فقال الرجل: لا يجد.
- ثانياً: صيام شهرين متتابعين، فقال: لا يستطيع.
- ثالثاً: إطعام ستين مسكيناً، فقال: لا يجد.
فأمسك النبي ﷺ انتظاراً لحل لهذه المعضلة، ثم جاءه أحد الصحابة بصدقة وهي مكتل كبير من التمر، فأمر النبي ﷺ الرجل أن يأخذ هذا التمر ويتصدق به على الفقراء ككفارة.
لكن الرجل كان فقيراً جداً، فقال: يا رسول الله، والله ما في هذه المنطقة أهل بيت أفقر من أسرتي! فكيف أتصدق عليهم وأنا أولى بهذا الطعام؟
فضحك النبي ﷺ من قوله وصراحته وصدقه، حتى بدت أنيابه (وهو ضحك يدل على السرور والرحمة، لا السخرية)، ثم قال له: اذهب فاطعمه أهلك. أي أن هذه الكفارة صارت لك ولعائلتك بدلاً من أن تدفعها لغيرك.

3. الدروس المستفادة:

● رحمة النبي ﷺ ويسر الشريعة: حيث لم يترك الرجل في حيرته، بل ساعده حتى وجد له مخرجاً.
● مراعاة حال المكلف: الشرائع الإسلامية تراعي ظروف الناس وقدراتهم.
● التدرج في عرض الخيارات: عرض النبي ﷺ الخيارات من الأصعب إلى الأيسر.
● الصدق في التوبة: كان الرجل صادقاً في ندمه واعترافه، فساعده الله.
● الضحك النبوي: ضحك النبي ﷺ هنا من المواقف الطريفة برحمة وليس سخرية.
● الكفارة تجب على الفور: لكن إذا عجز عنها الإنسان، فإن الله يوسع عليه حتى يقدر.

4. معلومات إضافية:

- الكفارة المذكورة في الحديث هي لكفارة الجماع في نهار رمضان، وهي نفس كفارة الظهار عند جمهور العلماء.
- الترتيب في الكفارة (العتق ثم الصيام ثم الإطعام) هو رأي جمهور العلماء.
- هذا الحديث يدل على أن الإطعام في الكفارة يكون بمقدار معين (وهو إطعام ستين مسكيناً)، لكن إذا لم يجد الإنسان، فإن الله يسهل له أمره.
- قوله: "أطعمه أهلك" يعني أن الكفارة سقطت عنه لأنه عاجز، وأصبح هذا الطعام حلالاً له ولعائلته.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الصوم (١٩٣٦)، ومسلم في الصيام (١١١١)، كلاهما من طريق الزهري، أخبرني حميد بن عبد الرحمن، أنَّ أبا هريرة قال (فذكره) واللفظ للبخاريّ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 263 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: هل تجد رقبة تعتقها؟

📜 حديث: هل تجد رقبة تعتقها؟

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: هل تجد رقبة تعتقها؟

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: هل تجد رقبة تعتقها؟

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: هل تجد رقبة تعتقها؟

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية