نزله رسول الله ﷺ، لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج

حديث: نزله رسول الله ﷺ، لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج

عن عائشة قالت: نُزُولُ الَأبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، لأَنَّهُ كَانَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إِذَا خَرَجَ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٧٦٥)، ومسلم في الحج (١٣١١) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، واللفظ لمسلم.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من كلام السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها، وهي التي كانت أعلم الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، خاصة فيما يتعلق ببيته وأحواله الشخصية.

أولاً. شرح المفردات:

● نُزُولُ الْأبْطَحِ: الإقامة والنزول في مكان يسمى "الأبطح" أو "بطحاء مكة". والأبطح هو المكان المتسع المنبسط من الأرض بين جبلين، والمقصود هنا هو مكان معروف في مكة.
● لَيْسَ بِسُنَّةٍ: أي ليس هذا الفعل سنةً يُتعبَّد بها ويُطلب من الناس فعلها اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم.
● أَسْمَحَ: أي أيسر وأسهل وأكثر سعةً ومرونة.

ثانياً. شرح الحديث:

تشرح لنا السيدة عائشة رضي الله عنها سبب نزول النبي صلى الله عليه وسلم في مكان يسمى "الأبطح" أثناء وجوده في مكة (غالباً بعد فتح مكة أو في حجة الوداع). فكان بعض الناس يظن أن هذا النزول فيه سنةٌ يتقرب بها إلى الله، أو أنه فعل واجبٌ أو مستحبٌ في الحج أو العمرة.
فأخبرت أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينزل هناك بقصد التعبد والتشريع للأمة، وإنما كان سبب نزوله سبباً دنيوياً بحتاً، وهو أن ذلك المكان كان أوسع وأسهل لحركته صلى الله عليه وسلم وخروجه لاحتياجاته أو لقيادته للناس وتدبير شؤونهم. كان مكاناً مريحاً ومناسباً له، فاختاره لهذه المصلحة الدنيوية، لا لكونه عبادة بذاته.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- الفهم الدقيق للسنة: ليس كل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر سنةً مشروعة يجب أو يستحب الاقتداء به فيها. فمن أفعاله ما كان خاصاً به (كزواج أكثر من أربع)، ومنها ما كان جبلياً (كطريقة أكله أو مشيته)، ومنها ما كان لأسباب دنيوية محضة كما في هذا الحديث. السنة التي يشرع لنا اتباعها هي ما فعله بقصد التشريع والتعبد.
2- تمييز العادة عن العبادة: هذا الحديث أصل عظيم في تمييز العادات (الأفعال الدنيوية التي يفعلها لأسباب شخصية) عن العبادات (الأفعال التي يقصد بها التقرب إلى الله). فلا يجوز تحويل العادة إلى عبادة إلا بدليل.
3- رفع الحرج عن الأمة: بيان السيدة عائشة لهذا الأمر يرفع الحرج عن المسلمين، فلا يشقون على أنفسهم بالسعي لنزول الأبطح ظناً منهم أنه سنة، مع أنه ليس كذلك.
4- حكمة الصحابة وفقههم: فقه السيدة عائشة رضي الله عنها ودقتها في نقل السنة وبيان مقاصد الأفعال النبوية، مما يحثنا على الرجوع إلى فهم الصحابة للدين.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من قواعد أصول الفقه المهمة، والتي يستدل بها العلماء على أن "ترك النبي صلى الله عليه وسلم للشيء لا يدل على تحريمه ما لم يقترن به نهي"، وأن "ليس كل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم يعتبر سنة إلّا إذا قصد به التشريع".
- تطبيقات هذه القاعدة كثيرة في حياتنا، فمثلاً: أنواع الطعام والشراب التي تناولها النبي صلى الله عليه وسلم، أو ألوان الثياب التي لبسها، هي من العادات ولا يجب التقييد بها، إلا إذا ورد دليل على استحبابها.
- هذا البيان من السيدة عائشة يحمى السنة من أن تدخل فيها أمور ليست منها، ويحفظ الدين من الإضافة والابتداع.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٧٦٥)، ومسلم في الحج (١٣١١) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، واللفظ لمسلم.
ورواه مسلم أيضًا من طريق الزهريّ، عن سالم، أنّ أبا بكر وعمر، وابن عمر كانوا ينزلون الأبطح. قال الزهريّ: وأخبرني عروة عن عائشة، أنها لم تكن تفعل ذلك وقالت: «إنما نزله رسول الله ﷺ لأنه كان منزلًا أسمح لخروجه».
قوله: «الأبطح» أي البطحاء التي بين مكة ومني، وهي ما انبطح من الوادي واتسع، وهي التي يقال لها: المحصّب، والمعرّس، وحدُّها ما بين الجبلين إلى المقبرة.
والمحصّب، والأبطح، وخيف بني كنانة اسم لشيء واحد.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 158 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نزله رسول الله ﷺ، لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج

📜 حديث: نزله رسول الله ﷺ، لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نزله رسول الله ﷺ، لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نزله رسول الله ﷺ، لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نزله رسول الله ﷺ، لأنه كان أسمح لخروجه إذا خرج

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية