حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «من تردّى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردّى فيه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسّى سمًا فقتل نفسه فسمّه في يده يتحسّاه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا».

متفق عليه: رواه البخاري في الطب (٥٧٧٨) ومسلم في الإيمان (١٠٩) كلاهما من طريق خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن سليمان (هو الأعمش)، قال: سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة، فذكره.

عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «من تردّى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردّى فيه خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن تحسّى سمًا فقتل نفسه فسمّه في يده يتحسّاه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا، ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».
(رواه البخاري ومسلم)


1. شرح المفردات:


● تَرَدَّى: سقط من مكان عالٍ كالجبل أو البناء.
● تَحَسَّى سُمًّا: شرب السم عمدًا.
● يَجَأُ بِهَا: يطعن بها بقوة.
● خَالِدًا مُخَلَّدًا: باقيًا لا يخرج أبدًا.


2. شرح الحديث:


يُحذّر النبي ﷺ في هذا الحديث من جريمة الانتحار بشتى صورها، ويبيّن عقوبة فاعلها في الآخرة، حيث يُعَذَّب بنفس الأداة التي انتحر بها في نار جهنم، وذلك لأن الانتحار جريمة عظيمة تتضمن:
- اعتداء على نفسٍ حرّم الله قتلها.
- يأسًا من رحمة الله تعالى.
- استعجالاً للموت هربًا من ابتلاء الدنيا.
والعذاب المذكور في الحديث يكون بحسب طريقة الانتحار:
● من قفز من مكان عالٍ: يتردّى في نار جهنم لا يصل إلى قاعها أبدًا.
● من شرب سمًّا: يُجبر على شرب السم في النار بشكل متكرر.
● من طعن نفسه بحديدة: يطعن نفسه بها في بطنه باستمرار.
وهذا العذاب أبدي لا ينقطع، كما جاء في قوله: «خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».


3. الدروس المستفادة:


1- تحريم الانتحار تحريمًا قاطعًا، وهو من الكبائر التي توعّد الله فاعلها بعذاب شديد.
2- اليأس من رحمة الله من صفات الكفار، كما قال تعالى: {وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87].
3- الصبر على الابتلاء من علامات الإيمان، والمسلم يؤجر على صبره.
4- الوعيد الشديد في الحديث يهدف إلى الردع، وحماية المجتمع من هذه الجريمة.
5- ضرورة اللجوء إلى الله بالدعاء والصبر عند الشدائد، وطلب العون منه تعالى.


4. معلومات إضافية:


- هذا الحديث من أشد الأحاديث وعيدًا في موضوع الانتحار، وقد أجمع العلماء على تحريمه.
- الانتحار لا يُخرج المسلم من دائرة الإسلام، لكنه من كبائر الذنوب، ويُترك أمر صاحبه إلى الله إن شاء عذّبه وإن شاء غفر له.
- يجب على المسلمين التعاون على منع الانتحار بتقديم الدعم النفسي والروحي للمكتئبين والمضطربين، وتذكيرهم برحمة الله الواسعة.
- من الأدعية النبوية في حال الهم والغم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ» (رواه البخاري).

ختامًا:
هذا الحديث تحذير شديد من خطورة الانتحار، وتذكير بأن الدنيا دار ابتلاء، والآخرة هي دار الجزاء، فعلى المسلم أن يصبر ويتوكل على الله، ولا يستعجل الموت بالمعصية.
والله تعالى أعلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الطب (٥٧٧٨) ومسلم في الإيمان (١٠٩) كلاهما من طريق خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن سليمان (هو الأعمش)، قال: سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة، فذكره.
ورواه الترمذي (٢٠٤٣، ٢٠٤٤) من طرق عن الأعمش بإسناده مثله.
وقال: وروى محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «من قتل نفسه بسم عذّب في نار جهنم» ولم يذكر فيه «خالدًا مخلدًا فيها أبدًا» وهكذا رواه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وقال: «وهذا أصح، لأن الروايات إنما تجيء بأن أهل التوحيد يعذّبون في النار، ثم يخرجون منها. ولم يذكر أنهم يخلّدون فيها». انتهى.
قال الأعظمي: حديث أبي الزناد أخرجه البخاري (١٣٦٥) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عنه، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي
يطعنها بطعنها في النار».
ونحوه رواه أيضا محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
ومن طريقه رواه الإمام أحمد (٩٦١٨) وابن حبان (٥٩٨٧) ورواه الطحاوي في مشكله (١٩٥) من طريق مالك بن أنس، عن أبي الزناد بإسناده.
وزادوا في حديثهم: «الذي يقتحم فيها يقتحم في النار».
أي يوقع نفسه في المهالك بأن يتردى من جبل أو يفعل نحوه.
وأما معنى قوله: (فهو في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا) فقال النووي في شرح مسلم: فيها أقوال:
أحدها: أنه محمول على من فعل ذلك مستحلا مع علمه بالتحريم. فهذا كافر. وهذه عقوبته.
والثاني: أن المراد بالخلود طول المدة، والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام. كما يقال: خلّد الله ملك السلطان.
والثالث: أن هذا جزاءه، ولكن تكرم الله سبحانه وتعالى فأخبر أنه لا يخلد في النار من مات مسلمًا». انتهى.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 51 من أصل 140 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

  • 📜 حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب