حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه
متفق عليه: رواه البخاري في الطب (٥٧٧٨) ومسلم في الإيمان (١٠٩) كلاهما من طريق خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن سليمان (هو الأعمش)، قال: سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحديث الشريف:
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال:
«مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».
(رواه البخاري ومسلم)
1. شرح المفردات:
● تَرَدَّى: سقط من مكان عالٍ كالجبل أو البناء.
● تَحَسَّى سُمًّا: شرب السم عمدًا.
● يَجَأُ بِهَا: يطعن بها بقوة.
● خَالِدًا مُخَلَّدًا: باقيًا لا يخرج أبدًا.
2. شرح الحديث:
يُحذّر النبي ﷺ في هذا الحديث من جريمة الانتحار بشتى صورها، ويبيّن عقوبة فاعلها في الآخرة، حيث يُعَذَّب بنفس الأداة التي انتحر بها في نار جهنم، وذلك لأن الانتحار جريمة عظيمة تتضمن:
- اعتداء على نفسٍ حرّم الله قتلها.
- يأسًا من رحمة الله تعالى.
- استعجالاً للموت هربًا من ابتلاء الدنيا.
والعذاب المذكور في الحديث يكون بحسب طريقة الانتحار:
● من قفز من مكان عالٍ: يتردّى في نار جهنم لا يصل إلى قاعها أبدًا.
● من شرب سمًّا: يُجبر على شرب السم في النار بشكل متكرر.
● من طعن نفسه بحديدة: يطعن نفسه بها في بطنه باستمرار.
وهذا العذاب أبدي لا ينقطع، كما جاء في قوله: «خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».
3. الدروس المستفادة:
1- تحريم الانتحار تحريمًا قاطعًا، وهو من الكبائر التي توعّد الله فاعلها بعذاب شديد.
2- اليأس من رحمة الله من صفات الكفار، كما قال تعالى: {وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87].
3- الصبر على الابتلاء من علامات الإيمان، والمسلم يؤجر على صبره.
4- الوعيد الشديد في الحديث يهدف إلى الردع، وحماية المجتمع من هذه الجريمة.
5- ضرورة اللجوء إلى الله بالدعاء والصبر عند الشدائد، وطلب العون منه تعالى.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث من أشد الأحاديث وعيدًا في موضوع الانتحار، وقد أجمع العلماء على تحريمه.
- الانتحار لا يُخرج المسلم من دائرة الإسلام، لكنه من كبائر الذنوب، ويُترك أمر صاحبه إلى الله إن شاء عذّبه وإن شاء غفر له.
- يجب على المسلمين التعاون على منع الانتحار بتقديم الدعم النفسي والروحي للمكتئبين والمضطربين، وتذكيرهم برحمة الله الواسعة.
- من الأدعية النبوية في حال الهم والغم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ» (رواه البخاري).
ختامًا:
هذا الحديث تحذير شديد من خطورة الانتحار، وتذكير بأن الدنيا دار ابتلاء، والآخرة هي دار الجزاء، فعلى المسلم أن يصبر ويتوكل على الله، ولا يستعجل الموت بالمعصية.
والله تعالى أعلم.
تخريج الحديث
ورواه الترمذي (٢٠٤٣، ٢٠٤٤) من طرق عن الأعمش بإسناده مثله.
وقال: وروى محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «من قتل نفسه بسم عذّب في نار جهنم» ولم يذكر فيه «خالدًا مخلدًا فيها أبدًا» وهكذا رواه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ وقال: «وهذا أصح، لأن الروايات إنما تجيء بأن أهل التوحيد يعذّبون في النار، ثم يخرجون منها. ولم يذكر أنهم يخلّدون فيها». انتهى.
قال الأعظمي: حديث أبي الزناد أخرجه البخاري (١٣٦٥) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عنه، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي
يطعنها بطعنها في النار».
ونحوه رواه أيضا محمد بن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
ومن طريقه رواه الإمام أحمد (٩٦١٨) وابن حبان (٥٩٨٧) ورواه الطحاوي في مشكله (١٩٥) من طريق مالك بن أنس، عن أبي الزناد بإسناده.
وزادوا في حديثهم: «الذي يقتحم فيها يقتحم في النار».
أي يوقع نفسه في المهالك بأن يتردى من جبل أو يفعل نحوه.
وأما معنى قوله: (فهو في نار جهنم خالدًا مخلدًا فيها أبدًا) فقال النووي في شرح مسلم: فيها أقوال:
أحدها: أنه محمول على من فعل ذلك مستحلا مع علمه بالتحريم. فهذا كافر. وهذه عقوبته.
والثاني: أن المراد بالخلود طول المدة، والإقامة المتطاولة لا حقيقة الدوام. كما يقال: خلّد الله ملك السلطان.
والثالث: أن هذا جزاءه، ولكن تكرم الله سبحانه وتعالى فأخبر أنه لا يخلد في النار من مات مسلمًا». انتهى.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 51 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 26 أول ما يقضى بين الناس في الدماء
- 27 أن تدعو لله ندًا وهو خلقك
- 28 عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات
- 29 اجتنبوا السبع الموبقات
- 30 أكبر الكبائر: قول الزور أو قال: وشهادة الزور
- 31 ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية
- 32 النهي عن سب المسلمين
- 33 استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 34 ويلكم أو ويحكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب...
- 35 رب مبلغ أوعى من سامع
- 36 فليبلغ الشاهد الغائب، لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب...
- 37 فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه...
- 38 أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله
- 39 أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا...
- 40 حرم ماله ودمه وحسابه على الله
- 41 لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 42 أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله
- 43 من قتل نفسًا معاهدًا لم يرح رائحة الجنة
- 44 من قتل نفسًا معاهدة فلا يرح رائحة الجنة
- 45 من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
- 46 من قتل رجلا لهم عهد لم يرح رائحة الجنة
- 47 حرمة دم المستأمن
- 48 إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
- 49 من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
- 50 من جزع من جرح فقطع يده فمات حرمت عليه الجنة
- 51 فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم...
- 52 قاتل النفس لا يكفر، ولله وليديه فاغفر
- 53 قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
- 54 من السائق؟ قالوا: عامر
- 55 من طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام
- 56 من أشد الناس عتوًا رجل ضرب غير ضاربه
- 57 قتل رجل من النضير رجلاً من قريظة
- 58 من أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه إن شاء...
- 59 دم امرئ مسلم لا يحل إلا بإحدى ثلاث
- 60 من تصدق به فهو كفارة له
- 61 من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا
- 62 قتلته دخلت النار
- 63 اعف، فإنك مثله
- 64 ما رفع إلى النبي أمر فيه القصاص إلا أمر بالعفو
- 65 لا يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة
- 66 عبد أبق نذر إن قدر عليه أن يقطع يده
- 67 قضى بالقصاص في السن
- 68 طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
- 69 «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
- 70 قتل اليهودي الجارية التي عليها أوضاح بالمدينة
- 71 لا قود إلا بالسيف
- 72 لا يُقتل مسلم بكافر
- 73 المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا
- 74 من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله
- 75 المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
معلومات عن حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
📜 حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








