حديث: طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب القصاص في السِّنِّ
زاد الفرازي، عن حميد، عن أنس: «فرضي القوم وقبلوا الأرش».
صحيح: رواه البخاري في الصلح (٢٧٠٣) عن محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثني حمد، أن أنسا حدثهم فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليكم شرح هذا الحديث النبوي الشريف شرحًا وافيًا وفق منهج أهل السنة والجماعة:
الحديث:
عن أنس أن الربيع (وهي ابنة النضر) كسرت ثنية جارية، فطلبوا الأرش، وطلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص، فقال أنس بن النضر: أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها! فقال: «يا أنس، كتاب الله القصاص» فرضي القوم وعفوا، فقال النبي ﷺ: «إن من عباد الله، من لو أقسم على الله لأبرّه». وزاد الفرازي، عن حميد، عن أنس: «فرضي القوم وقبلوا الأرش».
1. شرح المفردات:
● الربيع: هي ابنة النضر، وعمة أنس بن مالك رضي الله عنهما.
● ثنية جارية: الثنية هي السن الأمامية المقدمة من الأسنان، والجارية هي الصغيرة التي لم تبلغ.
● الأرش: الدية أو التعويض المالي عن الجرح.
● العفو: المسامحة والتخلي عن الحق.
● القصاص: العقوبة بالمثل، أي كسر سنها كما كسرت سن الجارية.
● أقسم على الله لأبره: أي لو حلف على الله تعالى لأنجز الله قسمه.
2. شرح الحديث:
وقع حادث حيث كسرت الربيع (ابنة النضر وعمة أنس بن مالك) سنًا أمامية لجارية صغيرة. فذهب أولياء الجارية إلى النبي صلى الله عليه وسلم يطالبون بالقصاص (أي كسر سن الربيع مثلما فعلت بجارتهم). وعرضوا عليهم العفو أو قبول الأرش (الدية) فرفضوا أولاً وأصرّوا على القصاص. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقصاص تطبيقًا لحكم الله تعالى.
وهنا ثار أنس بن النضر (وهو عم الربيع، وقيل هو أخوها) غضبًا وحمية، وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: "أتكسر ثنية الربيع؟!" تعجبًا واستنكارًا، ثم حلف بالله الذي بعث النبي بالحق أنهم لن يكسرون سنها.
فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بتذكير بحكم الله تعالى: «يا أنس، كتاب الله القصاص» أي أن حكم الله تعالى في القرآن هو القصاص، ولا بد من تطبيقه.
فلما رأى أولياء الجارية هذا الموقف النبيل من أنس بن النضر، ودفاعه عن ابنة عمه بحمية وشهامة، رضوا وعفوا، وتركوا القصاص وقبلوا الأرش (الدية).
ف похّن النبي صلى الله عليه وسلم على أنس بن النضر، وقال: «إن من عباد الله، من لو أقسم على الله لأبرّه»، أي أن أنسًا من أولياء الله الصالحين الذين إذا حلفوا على أمرٍ يحقق الله قسمهم؛ لصدقهم وإيمانهم.
3. الدروس المستفادة:
● وجوب تطبيق حدود الله: النبي صلى الله عليه وسلم لم يتردد في تطبيق حكم القصاص، لأنه حكم الله تعالى.
● فضل العفو: مدح النبي صلى الله عليه وسلم أولياء الجارية لأنهم عفوا بعد إصرارهم، وهذا من مكارم الأخلاق.
● مكانة الصالحين: بيان أن لله تعالى أولياء صالحين إذا أقسموا على الله لأبر قسمهم؛ لصدقهم وتقواهم.
● الحمية الشرعية: الدفاع عن الأهل والعشيرة بشرط عدم مخالفة الشرع.
● التأدب مع الشرع: أنس بن النضر رضي الله عنه حين ذكّره النبي بالشرع، تراجع عن غضبه وخضع لحكم الله.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أخرجه البخاري في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة.
- أنس بن النضر هو عم أنس بن مالك رضي الله عنه، وكان من شهداء أحد، وقد استشهد فيها دفاعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- في الحديث دليل على أن القصاص في الجروح (مثل كسر السن) مشروع في الإسلام، لكن يعفى عنه إذا عفا أولياء المجني عليه.
- قول النبي: «من لو أقسم على الله لأبره» لا يعني أن العبد يجبر الله تعالى، ولكنها منزلة يكرم الله بها عباده الصالحين لاستجابة دعائهم وتحقيق أقسامهم بفضله ورحمته.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا للعمل بشرعه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواية الفزاري (هو مروان بن معاوية) وصلها البخاري في التفسير (٤٦١١) عن حميد، عن أنس قال: كسرت الربيع وهي عمة أنس بن مالك - ثنية جارية من الأنصار فذكر بقية الحديث مثله.
ووقعت قصة شبيهة في جرح إنسان وهو الآتي:
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 68 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 43 من قتل نفسًا معاهدًا لم يرح رائحة الجنة
- 44 من قتل نفسًا معاهدة فلا يرح رائحة الجنة
- 45 من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
- 46 من قتل رجلا لهم عهد لم يرح رائحة الجنة
- 47 حرمة دم المستأمن
- 48 إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
- 49 من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
- 50 من جزع من جرح فقطع يده فمات حرمت عليه الجنة
- 51 فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم...
- 52 قاتل النفس لا يكفر، ولله وليديه فاغفر
- 53 قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
- 54 من السائق؟ قالوا: عامر
- 55 من طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام
- 56 من أشد الناس عتوًا رجل ضرب غير ضاربه
- 57 قتل رجل من النضير رجلاً من قريظة
- 58 من أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه إن شاء...
- 59 دم امرئ مسلم لا يحل إلا بإحدى ثلاث
- 60 من تصدق به فهو كفارة له
- 61 من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا
- 62 قتلته دخلت النار
- 63 اعف، فإنك مثله
- 64 ما رفع إلى النبي أمر فيه القصاص إلا أمر بالعفو
- 65 لا يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة
- 66 عبد أبق نذر إن قدر عليه أن يقطع يده
- 67 قضى بالقصاص في السن
- 68 طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
- 69 «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
- 70 قتل اليهودي الجارية التي عليها أوضاح بالمدينة
- 71 لا قود إلا بالسيف
- 72 لا يُقتل مسلم بكافر
- 73 المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا
- 74 من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله
- 75 المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
- 76 دية الكافر نصف دية المسلم
- 77 لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها
- 78 من قتل عبده قتلناه
- 79 قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
- 80 علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه
- 81 لا يقاد الأب من ابنه
- 82 لا يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح
- 83 من أظهر لنا شرًا ظننا به شرًا وأبغضناه عليه
- 84 كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية
- 85 العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
- 86 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
- 87 دفع القاتل عمدًا إلى أولياء القتيل
- 88 من قتل له قتيل فأهله بين خيرين
- 89 من قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين
- 90 من قتل عمدًا فهو قود
- 91 على كل بطن عقوله
- 92 العنوان: لدِرْهَمٌ أعطيه في عقلٍ أحبُّ إليَّ من خمسة في...
معلومات عن حديث: طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
📜 حديث: طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








