حديث: قضى بالقصاص في السن
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب القصاص في السِّنِّ
صحيح: رواه النسائي (٤٧٥٢) وابن أبي عاصم في الديات (١٢٦) وابن الجارود (٨٤١) كلهم من حديث أبي خالد سليمان بن حيان قال: حدثنا حُميد، عن أنس فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونعلم.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه، وهو حديث صحيح ثابت.
أولاً. شرح المفردات:
● قضى: حكم وأمر بتنفيذ الحكم.
● بالقصاص: القصاص هو العقوبة المشروعة التي تكون بمثل الفعل الذي وقع من الجاني، أي "العين بالعين والسن بالسن".
● في السن: المقصود هنا الأسنان، أي أن الجاني كسر سن المجني عليه، فحكم النبي ﷺ بكسر سن الجاني مقابلاً.
● «كتاب الله القصاص»: أي أن حكم القصاص ثابت في كتاب الله تعالى، وهو القرآن الكريم.
ثانياً. شرح الحديث:
يخبر أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ حكم بالقصاص في حالة كسر السن، أي أن شخصاً كسر سن غيره، فحكم النبي ﷺ بأن يُكسر سن الجاني مماثلةً للسن التي كسرها. ثم أكد النبي ﷺ على أن هذا الحكم ليس من عنده، بل هو حكم الله تعالى الذي جاء في القرآن الكريم، حيث قال الله سبحانه:
{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} [المائدة: 45].
فالحديث يؤكد على مبدأ العدل في الإسلام، حيث أن العقوبة تكون من جنس الجناية، وبالقدر نفسه، دون زيادة أو نقصان.
ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:
1- إثبات مشروعية القصاص في الجروح وما دون النفس: فكما أن القصاص مشروع في القتل، فهو أيضاً مشروع في الجراح مثل كسر العظام أو السن.
2- العدل أساس الشريعة الإسلامية: فالإسلام يسعى لتحقيق العدل بين الناس، ورد الحقوق إلى أصحابها.
3- التأكيد على أن أحكام النبي ﷺ هي من وحي الله تعالى: فهو لا يحكم بالهوى، بل بما أوحي إليه.
4- الحفاظ على كرامة الإنسان وسلامته البدنية: by deterring people from committing aggression against others.
5- الرد على من يستخفون بحكم القصاص: حيث أن بعض الناس قد يظنون أن القصاص قاسٍ، لكنه في الحقيقة تحقيق للعدالة وردع للظالم.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
- القصاص في الإسلام ليس هدفه الانتقام، بل تحقيق العدالة والردع، كما أنه يعطي الحق للمجني عليه أو لأهله في العفو أو قبول الدية إذا رغبوا في ذلك، قال تعالى: {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 178].
- الفقهاء بينوا أن القصاص في السن يكون بالمماثلة في النوع والموقع، فلا يُكسر سن أمامية place of a ضرس، إلا إذا تعذر المماثلة فيأتي الحكم بالدية.
- هذا الحديث يدل على أن السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع، وهي تشرح وتفصل ما جاء في القرآن الكريم.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يجعلنا من أهل السنة والجماعة، وأن يحشرنا تحت لواء نبينا محمد ﷺ.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وهو مختصر من قصة الربيع أخت أنس بن النضر وقوله: «كتاب الله القصاص» أراد به قوله تعالي المذكور أعلاه.
وفيه دليل على أن شرع من قبلنا شرع لنا، إذا لم يأت ما ينسخه.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 67 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 42 أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله
- 43 من قتل نفسًا معاهدًا لم يرح رائحة الجنة
- 44 من قتل نفسًا معاهدة فلا يرح رائحة الجنة
- 45 من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
- 46 من قتل رجلا لهم عهد لم يرح رائحة الجنة
- 47 حرمة دم المستأمن
- 48 إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
- 49 من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
- 50 من جزع من جرح فقطع يده فمات حرمت عليه الجنة
- 51 فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم...
- 52 قاتل النفس لا يكفر، ولله وليديه فاغفر
- 53 قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
- 54 من السائق؟ قالوا: عامر
- 55 من طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام
- 56 من أشد الناس عتوًا رجل ضرب غير ضاربه
- 57 قتل رجل من النضير رجلاً من قريظة
- 58 من أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه إن شاء...
- 59 دم امرئ مسلم لا يحل إلا بإحدى ثلاث
- 60 من تصدق به فهو كفارة له
- 61 من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا
- 62 قتلته دخلت النار
- 63 اعف، فإنك مثله
- 64 ما رفع إلى النبي أمر فيه القصاص إلا أمر بالعفو
- 65 لا يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة
- 66 عبد أبق نذر إن قدر عليه أن يقطع يده
- 67 قضى بالقصاص في السن
- 68 طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
- 69 «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
- 70 قتل اليهودي الجارية التي عليها أوضاح بالمدينة
- 71 لا قود إلا بالسيف
- 72 لا يُقتل مسلم بكافر
- 73 المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا
- 74 من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله
- 75 المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
- 76 دية الكافر نصف دية المسلم
- 77 لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها
- 78 من قتل عبده قتلناه
- 79 قتل عبده متعمدًا فجلده النبي مائة ونفاه سنة
- 80 علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه
- 81 لا يقاد الأب من ابنه
- 82 لا يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح
- 83 من أظهر لنا شرًا ظننا به شرًا وأبغضناه عليه
- 84 كان في بني إسرائيل القصاص ولم تكن فيهم الدية
- 85 العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر
- 86 من قتل له قتيل فهو بخير النظرين
- 87 دفع القاتل عمدًا إلى أولياء القتيل
- 88 من قتل له قتيل فأهله بين خيرين
- 89 من قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين
- 90 من قتل عمدًا فهو قود
- 91 على كل بطن عقوله
معلومات عن حديث: قضى بالقصاص في السن
📜 حديث: قضى بالقصاص في السن
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قضى بالقصاص في السن
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قضى بالقصاص في السن
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قضى بالقصاص في السن
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








