حديث: قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب توبة القاتل
قال همام: فحدثني حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أبي رافع قال: فبعث الله عز وجل له ملكًا فاختصموا إليه» ثم رجع إلى حديث قتادة، قال: فقال: «انظروا أي القريتين كان أقرب إليه، فألحقوه بأهلها».
قال قتادة: فحدثنا الحسن قال: «لما عرف الموت احتفز بنفسه، فقرب الله عز وجل منه القرية الصالحة، وباعد منه القرية الخبيثة، فألحقوه بأهل القرية الصالحة».
متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (٣٤٧٠) ومسلم في كتاب التوبة (٢٧٦٦) كلاهما من حديث شعبة، عن قتادة، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد فذكره ورواه أحمد (١١١٥٤) من حديث همام بن يحيى، عن قتادة بإسناده، واللفظ له لأنه أوفى.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث الرجاء والتوبة، يرويه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي ﷺ، وسأقوم بشرحه وفق النقاط المطلوبة:
1. شرح المفردات:
● انْتَضَى سيفَه: أخرجه من غمده واستله.
● القرية الخبيثة: البلدة الفاسقة التي يسكنها أهل المعاصي.
● القرية الصالحة: البلدة الطيبة التي يعبد أهلها الله تعالى.
● اخْتَصَمَتْ: تنازعت وتجادلت.
● احْتَفَزَ بنفسه: توجَّه بكلِّه واجتهد في السير.
● ألْحَقُوهُ: جعلوه من أهلها وأدخلوه في زمرتهم.
2. شرح الحديث:
يخبر النبي ﷺ عن قاتلٍ سفَّاك للدماء، قتل تسعة وتسعين نفسًا، ثم ندم وطلب التوبة، فسأل عن أعلم أهل الأرض ليعرف إن كان له توبة بعد هذا الذنب العظيم، فدُلَّ على رجلٍ عالم، لكن هذا العالم لم يُحسِن الردَّ عليه، بل استعظم ذنبه وقال: "بعد قتل تسعة وتسعين نفسًا؟"، فقتله القاتلُ ليُتمَّ به المئة، ثم عاد وطلب التوبة مرة أخرى، فدُلَّ على عالمٍ آخرَ حكيم، فأخبره أنه قتل مئة نفس، فقال له العالم الحكيم: "وَمَن يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ؟"، أي: لا شيء يمنعك من التوبة ما دمت تريدها، وأمره أن يهاجر من قريته الخبيثة (التي يعصى الله فيها) إلى قرية صالحة (يعبد أهلها الله) ليعبد ربه هناك.
فلما خرج تائبًا إلى القرية الصالحة، مات في الطريق، فتنازعت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب: ملائكة الرحمة تقول: إنه خرج تائبًا مقبلاً على الله، وملائكة العذاب تقول: إنه لم يعمل خيرًا قط، حتى تدخَّل إبليس وقال: أنا أولى به لأنه لم يعصني ساعةً من الزمن (أي: كان طائعًا لي في المعصية)، ولكن الله تعالى بعث ملكًا فحكم بينهم، فأمرهم أن يقيسوا المسافة بينه وبين القريتين، فإن كان أقرب إلى القرية الصالحة ألحقوه بأهلها، وإن كان أقرب إلى القرية الخبيثة ألحقوه بأهلها، فقرب الله منه القرية الصالحة وباعد عنه القرية الخبيثة تكرمةً منه وتفضلاً، فمات على توبة فدخل الجنة.
3. الدروس المستفادة منه:
● سعة رحمة الله تعالى: فالتوبة مقبولة ولو بلغت الذنوب عنان السماء.
● أهمية الهجرة من بلاد المعاصي: إلى بلاد الطاعة؛ طلبًا لرضا الله.
● فضل العلماء الرحماء: الذين يبشرون ولا ينفرون، ويفتحون أبواب الأمل ولا يغلقونها.
● خطورة سوء الفتوى: وأن الجهل أو القسوة في الرد قد تزيد العبدَ بعدًا عن الله.
● الإخلاص في التوبة: وأن النية الخالصة تُغيِّر مصير الإنسان حتى بعد طول المعصية.
● أن الأعمال بخواتيمها: فختم له بخير فنجا.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من الأحاديث الصحيحة المتعلقة بباب التوبة.
- فيه بيان أن التوبة تجب ما قبلها، وأن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر.
- يستفاد منه أيضًا أهمية طلب العلم من أهله، والحرص على سؤال العلماء الرحماء العاقلين.
- وفيه إشارة إلى أن الهجرة للمسلم من بلاد الكفر أو المعاصي إلى بلاد الإسلام والطاعة من أسباب القبول والتوفيق.
نسأل الله تعالى أن يتوب علينا ويوفقنا لطاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقوله: عن أبي رافع فبعث الله عز وجل له ملكا ... وفي صحيح مسلم: «فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم».
وقول الحسن: احتفز بنفسه ... وهو في الصحيحين: «فلما كان في بعض الطريق أدركهـ الموت فنأى بصدره، ثم مات» وفيه دليل على أن العبادة بدون العلم مهلكة.
وقد رويت هذه القصة عن معاوية بن أبي سفيان نحوه.
رواه أبو يعلى (٧٣٦١) عن أبي همام، حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني ابن أبي المهاجر، أو أبو عبد رب. الوليد شك قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: فذكره.
ورواه ابن أبي عاصم في الديات (٢٤٢، ٣٢١) من وجه آخر عن الوليد بدون الشك بأنه أبو
عبد رب.
ورواه الطبراني في الكير (١٩/ ٣٦٩) من وجهين آخرين عن الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد كلاهما قالا: ثنا ابن جابر فذكره بإسناده إلا أن فيه: «عبيدة بن المهاجر أبو عبد رب» وهو خطأ.
وابن أبي المهاجر هو عبيدة بن أبي المهاجر لم يوثقه غير ابن حبان فهو «مجهول» ترجمه البخاري وابن أبي حاتم ولم يقولا فيه شيئًا. وكذلك أبو عبد رب فإنه لم يوثقه غير ابن حبان، وقول الهيثمي في «المجمع» (١٠/ ٢١١ - ٢١٢): رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير أبي عبد رب.
وهو ثقة هو اعتمادا منه على توثيق ابن حبان، وابن حبان معروف في توثيقه للمجاهيل.
والحديث أبي سعيد الخدري، ولكن نسبه بعض الرواة إلى معاوية بن أبي سفيان.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 53 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 28 عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات
- 29 اجتنبوا السبع الموبقات
- 30 أكبر الكبائر: قول الزور أو قال: وشهادة الزور
- 31 ملحد في الحرم ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية
- 32 النهي عن سب المسلمين
- 33 استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 34 ويلكم أو ويحكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب...
- 35 رب مبلغ أوعى من سامع
- 36 فليبلغ الشاهد الغائب، لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب...
- 37 فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه، وحسابه...
- 38 أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله
- 39 أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا...
- 40 حرم ماله ودمه وحسابه على الله
- 41 لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 42 أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله
- 43 من قتل نفسًا معاهدًا لم يرح رائحة الجنة
- 44 من قتل نفسًا معاهدة فلا يرح رائحة الجنة
- 45 من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة
- 46 من قتل رجلا لهم عهد لم يرح رائحة الجنة
- 47 حرمة دم المستأمن
- 48 إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
- 49 من رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله
- 50 من جزع من جرح فقطع يده فمات حرمت عليه الجنة
- 51 فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم...
- 52 قاتل النفس لا يكفر، ولله وليديه فاغفر
- 53 قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
- 54 من السائق؟ قالوا: عامر
- 55 من طلب بدم الجاهلية من أهل الإسلام
- 56 من أشد الناس عتوًا رجل ضرب غير ضاربه
- 57 قتل رجل من النضير رجلاً من قريظة
- 58 من أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه إن شاء...
- 59 دم امرئ مسلم لا يحل إلا بإحدى ثلاث
- 60 من تصدق به فهو كفارة له
- 61 من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا
- 62 قتلته دخلت النار
- 63 اعف، فإنك مثله
- 64 ما رفع إلى النبي أمر فيه القصاص إلا أمر بالعفو
- 65 لا يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة
- 66 عبد أبق نذر إن قدر عليه أن يقطع يده
- 67 قضى بالقصاص في السن
- 68 طلبوا العفو فأبوا، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم بالقصاص
- 69 «إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره»
- 70 قتل اليهودي الجارية التي عليها أوضاح بالمدينة
- 71 لا قود إلا بالسيف
- 72 لا يُقتل مسلم بكافر
- 73 المدينة حرام ما بين عائر إلى كذا
- 74 من زعم أن عندنا شيئا نقرأه إلا كتاب الله
- 75 المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
- 76 دية الكافر نصف دية المسلم
- 77 لا يتوارث أهل ملتين، ولا تنكح المرأة على عمتها
معلومات عن حديث: قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
📜 حديث: قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قتل تسعة وتسعين نفسًا فهل له توبة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








