لا يُقتل مسلم بكافر

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث صحيح ثابت عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

---

1. شرح المفردات:

● فَلَقَ الحَبَّةَ: أي شقها وأنبت منها النبات، وهو كناية عن قدرة الله تعالى وعظمته، ومثل هذا القسم يدل على عظمة الأمر المؤكد عليه.
● بَرَأَ النَّسَمَةَ: أي خلق الإنسان والكائنات الحية. والنسمة: النفس أو الخلق.
● فَهْمًا يُعْطَى الرَّجُلُ فِي كِتَابِهِ: المقصود الفطنة والذكاء والفهم العميق للقرآن الذي يمنحه الله تعالى لعبده، فيفهم من النصوص ما لا يفهمه غيره.
● الصَّحِيفَةِ: هنا يقصد صحيفة مكتوبة كان عند علي رضي الله عنه، فيها بعض الأحكام التي سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم.

---

2. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل أبو جحيفة أنه سأل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه قائلاً: "هل عندكم شيء من العلم لم يرد في القرآن؟" أو كما في رواية ابن عيينة: "ما ليس عند الناس؟"، أي هل هناك وحي خاص أو علم سري لم يطلع عليه عامة الناس؟
فأجاب علي رضي الله عنه مقسماً بالله تعالى الذي خلق الكون وأنبت النبات وبرأ النسمات قائلاً: "ما عندنا إلا ما في القرآن" – أي أن أصول الدين والعلم كلها في القرآن، وليس هناك شيء خفي عن الأمة.
ثم استثنى أمرين:
● الفهم الذي يعطيه الله للعبد في كتابه: وهو الإلهام والفراسة والفقه في الدين الذي يمنحه الله لبعض عباده، فيستنبطون من القرآن معاني وحكماً قد تخفى على غيرهم. وهذا ليس وحياً جديداً، بل هو توفيق الله وعطاؤه للعبد المجتهد.
● وما في الصحيفة: وهي صحيفة كان يحفظها علي رضي الله عنه، فيها بعض الأحكام التي سمعها مباشرة من النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم بين محتويات تلك الصحيفة، وهي ثلاثة أمور:
1- العقل: أي الدية الكاملة التي تُدفع في caso القتل الخطأ، وهي مائة من الإبل. وسُميت "عقلاً" لأنها تعقل عن القاتل، أي تمنعه من القصاص.
2- فكاك الأسير: أي تحرير الأسير وافتداؤه من الأسر، سواء بالمال أو بتبادل الأسرى.
3- ألا يقتل مسلم بكافر: أي أن المسلم لا يُقتل قصاصاً إذا قتل كافراً ذمياً أو معاهداً؛ لأن دية الكافر أقل، فلا تستوي نفس المسلم والكافر في القصاص. وهذا الحكم منصوص عليه في السنة.

---

3. الدروس المستفادة منه:

● عِظَم مكانة القرآن: فهو أصل العلم كله، وكل ما عدده علي رضي الله عنه من الصحيفة والفهم إنما هو مبني على القرآن أو موافق له.
● عدم وجود علم سري خاص بآل البيت: فقد نفى علي رضي الله عنه أن يكون عندهم شيء خفي عن الأمة، مما يرد على بعض الطوائف التي تدعي وجود علوم باطنة خاصة بهم.
● فضل الفهم والعقل في الدين: فالله يمنح عباده فهماً خاصاً لكتابه، وهذا يدعو إلى الاجتهاد والتأمل في النصوص.
● أهمية الكتابة في حفظ العلم: فقد حفظ علي رضي الله عنه هذه الأحكام في صحيفة، مما يدل على مشروعية كتابة العلم.
● رحمة الإسلام وعدالته: ففي الأحكام المذكورة (كفكاك الأسير وعدم قتل المسلم بالكافر) دليل على مراعاة المصالح والعدل.

---

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من الأدلة على أن السنة النبوية هي شارحة للقرآن ومبينة له، فالأحكام الثلاثة في الصحيفة ليست في القرآن بصيغة صريحة، ولكنها ثبتت بالسنة.
- مسألة "لا يقتل مسلم بكافر" فيها خلاف بين الفقهاء، والراجح أن المسلم لا يقتل بالكافر الذمي أو المعاهد، لكنه يضمن ديته.
- الحديث يدل على تواضع علي رضي الله عنه وزهده في الدنيا، حيث لم يدعِ علماً سرياً أو فضلاً على الآخرين.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.